Давайте просто нести свой крест вместе Из слова духовного попечителя Преображенского братства священника Георгия Кочеткова на новогоднем молебне 31 декабря 2014 года  Для меня лично уходящий год вспоминается прежде всего как год, в котором завершились мои встречи с малыми православными братствами. Каждая такая встреча была совершенно оригинальной, не шаблонной. Вы знаете, что раз в три года я встречаюсь со всеми братствами нашего Преображенского содружества, в какой бы области или стране они ни находились. И это всегда даёт удивительное ощущение света, потому что Господь, как мы уже, наверное, давно с вами поняли, действует прежде всего через человека; не через святыни только, особенно святыни неодушевлённые, но прежде всего через живой Свой образ. И вот это явление Света Божьего через Его живой образ я и имел счастье наблюдать на каждой такой встрече. В начале года в Содружестве было 24 братства, но теперь, к концу года, их уже 28. И это совсем нечаянная радость. Новые малые братства рождались и в Воронеже, и в Твери, и в Москве. Мы совсем не ожидали такого плодоношения. И это, конечно, означает для нас, что мы должны будем нести ещё большую нагрузку, ещё большую ответственность и в церкви, и в обществе. И я, конечно, не могу не воспользоваться этим случаем, чтобы ещё раз не поздравить новые братства - в честь преподобного Силуана Афонского, в честь преподобномученицы Марии (Скобцовой), в честь преподобного Серафима Саровского и в честь святителя-катехизатора Макария (Опоцкого), - которые теперь входят в наше содружество. Сейчас, уже завершая текущий год, мы увидели, как Господь меняет саму почву нашей жизни. Мы увидели, что вдруг, независимо от нашего братства стали рождаться в разных городах, в разных церковных структурах люди, настроенные здраво. Они, может быть, ещё не очень опытны, не очень объединены, но рождаются какие-то кружки ревнителей литургического обновления в Москве, Петербурге и других городах. И это, и, скажем, реакция на презентацию книги Юлии Балакшиной, посвящённой исследованию братства ревнителей церковного обновления начала XX века в Петербурге, - реакция, последовавшая из разных городов страны, удивительно положительная и мощная, - конечно, заставило нас вспомнить о том, как ещё в 1907 году Николай Николаевич Неплюев в Киеве поделился со всеми своим желанием создать Всероссийское братство. Он не успел этого сделать, он очень скоро после этого умер. Конечно, он столкнулся и с большим сопротивлением, как в церкви, так и в государстве (внешне - православной русской империи), и в обществе. Люди не вмещали этих идей и этих подвижек. Они не видели тогда в этом воли Божьей, и очень скоро, буквально через десять лет, получили соответствующие результаты - ту катастрофу, которая не имела аналогов во всей мировой истории, и до сих пор не имеет. Естественно, сегодня мы не можем думать о всероссийском братстве. Сейчас никакими организационными усилиями ничего подобного не сделать в нашей стране и других странах бывшей Российской империи. Но тем не менее Бог хочет, чтобы люди жили в любви, жили как братство, как настоящий союз людей открытых и доверяющих Ему и друг другу. И поэтому вспомнить то, к чему призывал Николай Николаевич Неплюев более ста лет назад, оказалось очень уместным. Кроме того, конференция, которую мы назвали немного необычно - «Люди свободного действия» - показала, что в обществе тоже являются пусть ещё совсем не плоды, даже не цветы, но первые ростки чего-то нового, что обогащает саму почву нашей жизни, меняет её и из абсолютно каменистой, бесплодной пустыни делает эту почву плодородной. Поэтому собирать этих людей духовно, неформально оказалось очень благодатным и благодарным делом. Мы не только собрались и встретились в любви и мире с людьми разных вер, разных национальностей, приехавших из разных стран, но мы ещё почувствовали некоторую сверхзадачу для каждого в этом собирании сил, которых чрезвычайно мало и которым противостоят всё ещё очень могущественные силы внутри нас лично и внутри нашего общества, порой даже в церкви, что парадоксально, но факт. И это собрание тоже дало нам какой-то импульс. Можно вновь обратиться к выступлению Николая Николаевича Неплюева: в 1907 году в Киеве он ещё говорил о том, что люди должны быть собраны не только в церкви. Они каким-то образом должны быть собраны в обществе. Здоровые, свободные силы, открытые, доверяющие всякому доброму делу и друг другу люди должны находиться в общении, пусть и несколько ином, чем это мы привыкли видеть, скажем, в нашей общинно-братской жизни. И хотя пока мы не знаем, как это можно сделать в наших реальных условиях, но общение со многими людьми, встретившимися тогда на конференции, продолжается. И людям запомнилось то, о чём они в те дни говорили, о чём думали, а многие и молились. О просвещении Я думаю, что мы и в следующем году не будем лениться, не будем благодушествовать, а будем трудиться для того, чтобы просвещение народа продолжалось в нашей стране. Всем нам понятно, что оно только-только начинается. Оно так же даёт лишь первые росточки. Сколько бы ни потеряла наша страна в течение XX века, какие бы катастрофы ни происходили в ней, мы не можем терять, конечно же, надежды, веры, доверия и любви к Богу и к людям, ко всем, кто к нам приходит, к любому человеку без различия каких-то индивидуальных особенностей его жизни и веры. Для нас всегда остаётся важным сердце человека, а также тот настрой ума и разума, который в большой степени определяет жизнь каждого из нас. Я вспоминаю, обращаясь к первой половине уходящего года, ту группу оглашаемых, которую мне довелось вести и которая воцерковлялась на Пасху. Это всегда чудо, когда видишь, как люди совершают свой духовный выбор, когда видишь, как они преображаются - действительно преображаются. Нет такой силы на земле, просто обычной силы, которая могла бы преобразить человека. Даже просвещение, которое должно воздействовать на человека великим светом, и то не даёт такого результата. Катехизация, как мы с вами хорошо знаем по себе, - это не просто образовательный процесс, это просвещение в глубинном и изначальном смысле этого слова, от слова «свет». Это наполнение светом и смыслом жизни каждого человека, который рождается в Боге как личность, потому что получает дар Божьего Духа как новую особую силу. И каждая группа, которую проводишь в жизни, наверное, уже навсегда остаётся в твоём сердце, становится частью твоей жизни. И за это я также благодарю Бога. Говоря о просвещении церковного или ищущего народа, невозможно не вспомнить и нашу институтскую конференцию - уже пятую - по святоотеческой традиции катехизации. Эта конференция также поставила вопрос о какой-то новой степени единства. Многие священнослужители, приехавшие на неё со всей страны и из других сопредельных стран, заговорили вдруг, к нашему удивлению, что все люди, которые служат всей своей жизнью этому просвещению - духовному просвещению и просвещению ума - должны тоже по сути дела составлять некое неформальное братство. Всё это очень и очень запало в душу и, конечно, для нас с вами не является пустым звуком. Мы очень рады всему этому, и тому, что в минувшем году нашему Свято-Филаретовскому институту удалось отбить все нападки с разных сторон, и он может более спокойно продолжать свою деятельность. Но в то же время мы понимаем, что этого очень мало. Сколько бы мы ни издавали книг, ни писали статей, ни наговаривали всяких мыслей интервьюерам, что бы мы ни делали, этого ещё очень мало. Слава Богу, что всё-таки была эта просветительская, издательская, информационная деятельность; но надо всё это продолжать. О встречах В этом году наше братство участвовало во многих встречах внутри нашей церкви: в Рождественских чтениях, в Международном съезде православной молодёжи, в пятом Всецерковном съезде епархиальных миссионеров, в крестном ходе в честь празднования 700-летия со дня рождения преподобного Сергия и в память святой мученицы вел. кн. Елизаветы Фёдоровны, в фестивале «Вера и слово» и других общецерковных форумах. Это для нас, конечно, очень важно, это тоже знамения времени. Было много интересных поездок; особенно вспоминаются самые разные встречи во время паломничества послушников в Армению, поездки нескольких человек в Америку, а также пребывания большой группы сотрудников Свято-Филаретовского института и членов Преображенского братства в Италии для знакомства с работой и служением движения ACLI. В этом году члены нашего братства встречались также с румынским православным движением «Воинство Господне», участвовали в Генеральной ассамблее Синдесмоса, в фестивале «Служение мирян в церкви» в Венгрии, в конференции в Бозе, где прозвучал замечательный доклад сотрудницы СФИ Натальи Игнатович о жизни и деятельности Николая Николаевича Неплюева - доклад, вызвавший огромный интерес среди всех участников этого традиционного симпозиума. Многих людей сегодня волнуют действительно серьёзные вопросы: каково должно быть отношение церкви и государства, а каким оно не должно быть; каково должно быть отношение церкви к общинному и братскому движению. Интересно, что, путешествуя по разным странам, участвуя в различных конференциях, мы сталкивались с двумя противоположными тенденциями, причём везде люди сами заговаривали с нами об этом. Среди иерархов самых разных стран и церквей - у нас, может быть, даже меньше, чем в других местах, - господствующим пока является такое представление: «не надо поддерживать братства и общины в церковной жизни». Считается, что это лишнее и чуть ли не вредное занятие, поскольку братства и общины слишком свободны, их трудно контролировать со стороны иерархии, и, пользуясь этим, братства и общины начинают задавать всякие неудобные вопросы или призывать к каким-то действиям иерархию, которая к этим действиям не склонна или не готова. С другой стороны, люди, естественно, думают о том, как развивать общины и братства, которые существуют в разных церквах, православных и неправославных, и как исправлять те перекосы церковной жизни, которые были связаны со всё-таки недолжными отношениями с государством, приводившими к дискредитации церкви или к тому, что она становилась просто орудием осуществления целей политиков. Во многих местах нам удалось об этом всерьёз поговорить. Для нас стали также важным событием прошедшие в Милане и окрестных городах, с одной стороны, в Москве и Петербурге, с другой, презентации книги «Современные пути святости. Наши духовные учителя». Оказалось, чрезвычайно интересно говорить о тех людях, которые в наше время, в течение XX века, могут быть названы святыми учителями. И пусть они, может быть, формально ещё не канонизированы, но они реально влияют на жизнь многих людей. ***  Можно было бы ещё сказать очень многое. Например, о том, какой замечательный лагерь, посвящённый истории домонгольской Руси, провели наши подростки (а в следующем году они хотят сосредоточить усилия на теме «Мир русской усадьбы», и я думаю, что такое привитие подростков к историческим корням имеет принципиальное значение).
Я упомянул лишь то, что мне кажется наиболее важным и перспективным, что образовалось не вообще когда-то в некотором прошлом, в том числе в прошлом нашего движения, но именно в этом уходящем году. Мне очень хотелось бы, чтобы живое участие всех членов братства и всех сотрудников, студентов и преподавателей нашего института во всех этих направлениях духовной и культурной жизни не угасало, чтобы в будущем мы все с вами могли снова благодарить Бога за Его многочисленные благодеяния, чтобы мы могли снова свидетельствовать, что Бог живёт не только лишь в книгах и в памяти о прошлом, но живёт каждый день в нашей жизни, и мы видим, как расходятся тучи, как рушатся препятствующие Божьему делу стены. И это всё, может быть, является самым серьёзным нашим свидетельством. Я не очень люблю слово «миссия». В слове «миссия» есть какая-то запрограммированность, какой-то утилитаризм по отношению к людям. А в слове «свидетельство» этого нет. Свидетельствовать живым современным людям, кем бы они ни были, просто тем, с которыми нас так или иначе свёл Господь, случайно или не случайно - вот это задача, которую можно исполнить только если в сердце есть огонь Духа и если есть вот это доказательство от жизни, а не только от головной логики. Мне кажется, что для нас с вами это очень важно. Мы понимаем, как нас мало и как много людей, буквально жаждущих спасения от болезней, от гибели, от разного рода опасностей современной жизни, внутренних и внешних. Но мы всегда вдохновляемся тем, что даже небольшое число апостолов или мучеников становилось семенем христианства, семенем истинной веры в истинного Бога. Сейчас люди снова жаждут Богопознания, они снова думают о смысле и цели своей жизни. Каждый думает по-своему, и слава Богу, что эти размышления свободны. Пусть они таковыми всегда и будут. Но давайте делиться опытом щедро, открыто, давайте просто нести свой крест вместе. То, что не сделает один или двое, то сделают люди, посреди которых есть Христос, присутствует благодать, любовь и сила Божья. И дай Бог, дорогие братья и сёстры, чтобы наступающий год нас радовал, чтобы люди, которые, может быть, ходят ещё во тьме и тени смертной, возвращали своё человеческое достоинство, уходили от всякого зла, несправедливости, греха, от всякой тьмы, и приходили ко Свету, который явился и о котором мы призваны свидетельствовать, ради чего мы и проводим сейчас Рождественский пост. И дай Бог, дорогие друзья, чтобы никто никогда не впадал в уныние, чтобы никто не опускал рук, не терял сил и рассуждения, разума своего. Пусть каждый трезвенно, зная свою меру, зная своё призвание, свои дары, таланты, пусть каждый с радостью, открыто смотрит в глаза другому человеку и свидетельствует о том, что творит в наше время Бог! Аминь. Фото Александра Волкова и Бориса Левицкого Кифа №1 (187), январь 2015 года |
