Россия прирастать будет не только Москвой...

22 сентября в научном зале Тверской областной библиотеки им. А.М. Горького по инициативе Боголюбского и Спасского малых православных братств состоялась конференция по теме «Преодоление разобщенности в церкви и обществе в посткоммунистическое время». Это событие проходило в рамках конференции, проводимой Преображенским содружеством малых братств в Москве и других городах России.

В работе конференции приняли участие представители творческой интеллигенции Твери, преподаватели и студенты тверских вузов, представители Боголюбского и Спасского братств.

Преподаватель Тверского государственного университета (ТвГУ) и Свято-Филаретовского института (СФИ) И.М. Корпусов в своем докладе «Последствия антропологической катастрофы современности» рассказал о последствиях того беспрецедентного по масштабам разрушения человеческой личности, которое явилось результатом правления тоталитарного режима в нашей стране. Потеря нашим народом культуры и навыков общения отразилась и на церковной жизни, в которой все сильнее проявляется индивидуализированность. Путь выхода из сложившегося кризиса докладчик видит только в возрождении личности через восстановление общения человека с Богом и другим человеком в Его церкви.

С докладом, посвященным теме «Управление социальными конфликтами, попытка христианского взгляда» выступил сопредседатель Тверского регионального отделения историко-просветительского общества «Мемориал», преподаватель ТвГУ С.В. Глушков. По его мнению, попытки выработать технологии гашения социальных взрывов с позиций позитивистской идеологии, отрицающей христианские нормы, приводят к формированию разобщенности в обществе и к последующему краху. «Только возрождение внутренней жизни Православной церкви будет способствовать возрождению общества», - сказал он в заключение.

В.И. Лавренов, член геральдического совета при президенте Российской Федерации, директор Тверского филиала РГГУ, в своем докладе осмыслил разобщенность в разных аспектах общественной жизни: политическом, историческом, церковном. В своем слове автор указал на поражённость всех политических сил таким явлением, как изоляционизм, в основе которого лежит насилие над естественной потребностью человеческой личности в общении. Путями преодоления разобщенности может быть трезвый взгляд на себя, на наше историческое прошлое, разобщенности может противостоять только духовно образованный и свободный во Христе человек.

О.А. Ермолаев, преподаватель СФИ, познакомил участников конференции с исторической перспективой духовных движений в православной традиции начиная с апостольских времен. Он отметил, что появление православных братств всегда происходило на фоне секуляризации жизни общества. В братстве человек может преодолеть рознь «мира сего», наиболее полно раскрыть в себе дар Божий. Путь возрождения церкви, по мнению автора доклада, лежит не столько через восстановление приходов, сколько через собирание братств, в которых есть творческая церковная сила.

Во время работы круглого стола затрагивались как вопросы, поднятые докладчиками, так и вопросы, родившиеся в результате обсуждения. Прозвучала важная мысль членов Боголюбского и Спасского братств: если мы христиане, то должны являть собой миру свидетельство возможности подлинного общения и подлинного единства.

Пресс-служба Боголюбского и Спасского малых православных братств

* * *

24 сентября в Санкт-Петербурге в культурно-просветительском центре при храме Федоровской иконы Божией Матери прошла конференция «Общение и община в современном мире». Конференцию организовало Свято-Петровское малое православное братство при поддержке прихода храма Федоровской иконы Божией Матери.

Первым был прочитан доклад преподавателя Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Д.Я. Калугина «О некоторых особенностях понятия "общего" в русской культуре при переходе к новому времени». По мнению докладчика, определяющее влияние на понимание «общего», «общности» оказало христианство: общность христиан, основой которой является общая вера во Христа. Уже в X в. было понятно, что она является результатом постоянных усилий людей, причем важная роль придавалась праведности князя (царя). Общность не статична: она может как созидаться, так и разрушаться в результате действия греха и ереси. Поэтому, например, в корпусе древнерусских текстов о новгородских еретиках часто встречаются предостережения «не общитеся с ними, не дружитеся с ними»: с людьми, утратившими общую веру, нельзя создавать и поддерживать общность. В современном обществе - «обществе локальных сетей и локальных отношений» - общность возникает внутри ограниченного круга родных, друзей, коллег, которые общаются в основном с помощью технических средств коммуникации. При этом фундаментальное «общее» оказывается «скомпрометированным - слишком общим и никого не трогает».

Доклад канд. филол. наук Н.Ю. Сахаровой († 2006), в течение 25 лет собиравшей и возглавлявшей небольшую общину при СПбДА, «Что значит сегодня быть миссионерской церковью в России? Экклезиологические и личные размышления» (выступление на конференции 1995 г.) был представлен её мужем, И.В. Сахаровым, членом той же общины. В докладе говорилось о важности появления в церкви новых, свободных, не вписанных ни в какую структуру и при этом не замкнутых на себя сообществ, свидетельствующих о Воскресшем Христе. «Такие дружеские церковные группы включают в себя в качестве друзей и священников, и даже иерархов (хотя и не по чину и не по месту служения). В них передается опыт неформального, неорганизованного свыше церковного общения и единения».

Генеральный консул Франции в Санкт-Петербурге Мишель Обри, предупредив, что здесь он выступает в первую очередь как представитель католической общины «Эммануэль», затронул тему отношений между общиной и церковной иерархией. «Если христианин один - он в опасности», - так начал он своё сообщение, - «образ Моисея, которому братья поддерживали руки во время сражения с амаликитянами, - вот образ общинной жизни». Мишель Обри подчеркнул, что иерархия католической церкви видит свою задачу в том, чтобы не отказывать возникающим снизу духовным движениям в праве на существование, а поверять их истинность, их соответствие церковному преданию. Докладчик назвал 4 критерия, принятых на настоящий момент католической церковью для оценки мирянских движений: согласие с верой Церкви; присутствие плодов Святого Духа: любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания (Гал. 5:22-23); согласие с авторитетом церкви и принятие ее решений; использование харизмы движения для строительства и назидания церкви.

Председатель Свято-Петровского малого православного братства В.В. Коваль-Зайцев рассказал об истоках появления Сретенско-Преображенского братства и его современной жизни. Особое внимание слушателей привлекли представленные в докладе 10 «принципов борьбы за Церковь», сформулированные основателем братства, тогда еще Ю.С. Кочетковым, и опубликованные в 1978 г. в «Вестнике РХД» под псевдонимом «Н. Герасимов». Рассказав о традиции общинного движения в православной церкви, к которой восходит опыт Сретенско-Преображенского братства, и отметив важность подлинного глубокого общения для членов братства, В.В. Коваль-Зайцев выразил благодарность санкт-петербургским священникам, которые в трудное время гонений на братство вели с ним плодотворный диалог. «Мы надеемся, что тот опыт, который мы накопили, не останется востребованным только лишь в нашей среде, но что он пригодится всей церкви, потому что все это мы делали и делаем ради нее», - сказал в заключение докладчик.

Конференция завершилась круглым столом на тему «Возможна ли община в посткоммунистической России?» с участием настоятеля собора Федоровской иконы Божьей Матери, главы Издательского совета епархии прот. Александра Сорокина, настоятеля Благовещенского собора г. Шлиссельбурга прот. Евгения Горячева, свящ. Димитрия Симонова из храма Богоявления на Гутуевском острове и В.В. Коваль-Зайцева. Все участники согласились друг с другом в том, что существование общины возможно. Однако дальнейшая дискуссия показала, что под словом «община» они понимают разные вещи: от «приходской общины», под которой понимается наиболее активная часть прихода, до общины как «единственного полноценного способа существования христианской церкви, призванной выявить основную суть Церкви как общения во Христе». Во время обсуждения были затронуты вопросы взаимоотношений приходской и неприходской общины на одном приходе, «организации» и «рождения» общин, необходимости или неизбежности появления общин на приходе и др. Ведущая круглого стола Ю.В.Балакшина, подводя итоги дискуссии, отметила важность того, что, несмотря на разницу во мнениях, состоялся настоящий диалог, и есть надежда, что и в дальнейшем возможно его продолжение и углубление.

Анастасия Наконечная