К 90-летию «Великого Октября»Слово свящ. Георгия Кочеткова на литии после утрени 7 ноября 2007 г.
Ну вот, дорогие братья и сёстры, мы завершили утреннюю молитву. Но сейчас мы не можем не вспомнить, что сегодня 90 лет со дня начала кровавой бойни на нашей земле - этого холокоста, геноцида, который перевернул эту землю, почти уничтожив её, перевернул и почти убил весь народ, который принёс неисчислимые страдания людям, спровоцировал бесчисленные, бесконечные, непрекращающиеся войны, который принёс страдания окружающим странам и народам, потому что они тоже пострадали очень сильно в большом числе от этого террора, от этого ужаса, который заполнил землю.
Конечно, дорогие братья и сёстры, 90 лет - это с одной стороны срок большой, для молодёжи, наверное, он кажется огромным, с другой стороны, не такой уж большой, потому что ещё до сих пор доживают свою жизнь люди, которые родились до этого события, то есть люди, которые родились как бы под другим небом, на другой земле, в другом народе. И для нас с вами важно всегда помнить об этом, всегда помнить, почему могли произойти эти события в стране, где тысячи лет существовало православие, существовала наша церковь. Как могли люди поддержать дьявольские намерения людей, захвативших власть и ополчившихся против всего человечества. Как это могло произойти, откуда возникла такая духовная слепота, что привело людей к такому богоотступничеству, к такому озлоблению, к такому неразличению духов? Почему, за что разгневался Господь на нашу землю, которая всегда имела и великие благочестивые традиции, и была на взлёте и своей культуры и экономики, которая имела крепкие семьи, в каждой в каждой из которых могло быть спокойно 5, 7, 10 и больше детей. И эти дети воспитывались, а не бросались куда угодно, где угодно, и когда угодно.
Как могло это произойти, и что нам нужно сделать, для того чтобы это не повторялось, чтобы ничего подобного не было. История никогда не повторяется один к одному, история всегда новая. Поэтому не надо думать, что будет что-то такое же внешне, но внутренне всё может повторяться, всё может возвращаться. Эти духи, борющиеся с Богом, всегда были нашими врагами и всегда ими будут до скончания века. И мы должны об этом тоже помнить, что они и сейчас окружают нас с вами, хотя кажется, слава Богу, на земле нашей мир и есть какая-то доля стабильности и спокойствия в наших сердцах. Отпустили на свободу всех людей, все страны, которые были под гнётом коммунистического режима. И всё-таки наши сердца часто не свободны от чуждых Богу духов. И мы часто не чувствуем, что наша земля буквально покрыта костями погибших в ХХ веке. До сих пор, как вы знаете, открывают целые пласты человеческих костей то в одном, то в другом, то в третьем месте. Люди гибли миллионами, часто ни за что, по прихоти преступных правителей. Наша земля, наш народ, к сожалению, не испытал счастья покаяния, счастья полного освобождения от этого ужаса, поэтому многие не знают где право, где лево, что хорошо, что плохо, что было от Бога, а что нет в ХХ веке. Но, конечно, были ведь люди, которых посылал Господь, которых Господь возродил часто благодаря именно этим неимоверным, невыносимым страданиям. Далеко не все новомученики и исповедники российские канонизированы, и все они никогда не будут канонизированы. Церковь, живя на земле, к сожалению, никогда не узнает всех имён своих святых. Мы даже видим печальную тенденцию, что не канонизируются наиболее крупные люди, наиболее дерзновенные, свободные, смелые, потому что такие люди всегда неудобны. И в наше время они неудобны то одной власти, то другой, то третьей, то четвёртой.
И сейчас их трудно принять. Я в таких случаях всегда привожу в пример отца Тавриона Батозского, которого я хорошо помню. Это был один из самых великий святых старцев нашей церкви, доживший до 78-го года, который вместил в себя чрезвычайно много. Через него прошло очень много в истории нашего народа, нашей церкви, но он не канонизирован, и не случайно. Одним не нравятся его близкие отношения с инославными, что он при необходимости мог причастить и католика, и протестанта, или что у него в храме могла стоять подаренная ему католическая статуя Сердца Иисусова. Другим не нравится его бескомпромиссность в церковной жизни и его литургическая свобода. Он мог, подобно святому праведному Иоанну Кронштадскому, менять или дополнять молитвы на евхаристии, это всегда было уместно, это не было произволом. Он мог в то время свободно совершать богослужения по-русски и привлекать к этому служению весь народ, объединяя его воедино, преодолевая раскол между алтарём и храмом Божьим. Он мог в те годы принимать всех. Это только один пример, есть и другие. Поэтому мы не можем сейчас доверять нашим святцам, в них часто нет тех, кто там должен быть, а есть те, кого там быть не должно, потому что канонизация давно превратилась в церковно-политический акт церковного начальства, а не отражение опыта церкви в откровении воли Божьей.
Дорогие братья и сестры! Как раз сейчас мы в Ярославле. И как еще один пример того, о чем я говорил, можно привести Ярославль и всю Ярославскую область. Мы были здесь летом и узнали интересную вещь. Может быть, некоторые об этом еще не слышали, что здесь практически нет местного населения. Здесь все приезжие. Потому что все население этого когда-то богатейшего исторического древнего русского края погибло от советской власти.
Поэтому сейчас мы с вами совершим краткую литию о погибших, невинно пострадавших в лагерях, ссылках, в войнах в ХХ веке за эти 90 лет. Люди продолжают страдать от того, что было прежде. И хотя этих страданий стало меньше, значительно меньше, но они всё-таки ещё целиком не изжиты. Будем об этом помнить, дорогие братья и сёстры, потому что любого из нас могут коснуться эти духи и эти тёмные силы и заставить нас страдать. Не будем думать, что мы полностью освобождены от этой опасности. Давайте помолимся и вспомним всех, кого мы можем сейчас вспомнить. Аминь. Информационная служба СФИ |
