Предпочитаем ли мы наше единство нашим второстепенным разногласиям

Интервью с заместителем председателя ОВЦС протоиереем Всеволодом Чаплиным

«Кифа»: Сто лет назад, в начале XX века, митр. Арсений (Стадницкий) сказал, что одна из главных причин нестроений тогдашней церковной жизни - отсутствие такого ее основного качества как соборность. Как Вам кажется, какова здесь динамика? Что сегодня мы можем сказать в связи с этими словами исповедника веры?

Прот. Всеволод Чаплин: Соборности никогда не бывает достаточно. Поэтому, конечно, пространство соборности в Церкви нужно расширять. Дай Бог, чтобы на этом пути у нас возрастало понимание того, что все мы, будучи разными и имея разные призвания, составляем одно Тело и предпочитаем наше единство второстепенным разногласиям и расхождениям.

При этом, на мой взгляд, в первую очередь нам всем нужно исполнять то, чему учит  Священное Писание: когда возникают разногласия, когда возникают подозрения в совершённом грехе, влияющем на твоих ближних, мы должны, в первую очередь, в духе соборности, в духе любви, в духе  взаимного доверия обсуждать эти вещи прямо друг с другом и только потом говорить о них всей Церкви. Мы же часто начинаем с того, что все сваливаем в Интернет. Это абсолютно нехристианский образ поведения, представляющий собой подмену соборности мирской политикой.

«Кифа»: Закончилась первая часть первого дня конференции. Что бы Вы хотели пожелать ее участникам и как бы Вы оценили ту дискуссию, которая начала разворачиваться?

О. Всеволод: Дискуссия уже достаточно интересна, было сказано много вещей, которые должны были бы звучать на нашем телевидении, но которые звучат нечасто. То, что мы начали дискуссию исключительно в связи с проблемами церковного управления, говорит о том, что некоторые темы наболели и их нужно ставить и обсуждать. Впрочем, не согласен с отцом Павлом Адельгеймом, который призывает к «демократии» в Церкви. Соборность и власть большинства - это не одно и то же. И если реализуется лозунг «вся власть мирянам», а применение в Церкви «парламентских» процедур приведет именно к этому, мы придем к тому, что уже скоро архиереев и Патриарха будут избирать мирские власти и крупный бизнес. Ведь современные миряне - это главным образом вовсе не приходская интеллигенция...

Хотелось бы также надеяться, что дальше дискуссия не будет замыкаться на внутрицерковных вопросах, ведь окружающее нас общество живет гораздо более широким кругом проблем, и нам эти заботы общества нужно видеть, понимать и давать на них свой ответ. Хотелось бы пожелать, чтобы больше были представлены разные точки зрения. Мы все - одна Церковь: и меневцы, и  шаргуновцы, и хоругвеносцы, и «парижане»; люди разных возрастов, поколений, политических убеждений. Стараться максимально быть единой Церковью - это и есть одно из воплощений соборности, как я ее понимаю.

«Кифа»: Как Вы думаете,  чем может нам сейчас в возрождении соборности помочь опыт той части Русской Церкви, которая волею судеб оказалась за границей - я имею в виду и РПЦЗ, и упомянутый Вами опыт парижской богословской школы?

О. Всеволод:  Опыт русской диаспоры уникален, потому что это опыт жизни в меньшинстве, в социальной униженности, в страдании, иногда даже в ощущении богооставленности. Я думаю, мы в наших условиях благополучия должны этот опыт обязательно использовать - так же, как и весь опыт, накопленный Церковью за два тысячелетия исторического бытия в разных странах, в разных исторических контекстах,   в большинстве и меньшинстве, в сиянии славы и в униженности от гонителей.       

«Кифа»: В следующем году Свято-Филаретовскому институту исполняется 20 лет. Что бы Вы хотели пожелать ему в связи с этим приближающимся юбилеем?

О. Всеволод: Того же, что и всегда желал: широты, открытости и максимальной вовлечённости в дела Церкви.

КИФА №11(69) сентябрь 2007 года