1914–1917: начало конца

Из доклада сопредседателя Международного Ильинского комитета А.М. Шарипова «1914–1917: единство процесса крушения европейской христианской цивилизации»

Разговор о Русской Катастрофе необходимо начинать не с 1917, но как минимум с 1914 года. Ибо Катастрофа произошла вовсе не мгновенно; но и не накапливалась веками, как любят говорить некоторые конспирологи. До начала Первой мировой войны трагическая развязка не была так фатальна, с началом межхристианской бойни – почти неизбежна.

* * *

Добросовестное изучение материалов, связанных с раздуванием русско-германского конфликта, показывает, что не только революционные радикалы вели антигерманскую пропаганду, чтобы подорвать доверие к династии, но и русская буржуазия недолюбливала немцев, которые с Екатерининских времён были хорошо организованы в России и предпочитали сами управлять предприятиями и капиталами, в отличие от французов, бельгийцев и иных, передоверявших управление русским приказным¹. Известно и о притеснении закарпатских русин в Австро-Венгрии, о событиях 1913 года, когда среди карпатских русинов начался голод и помогающее им Галицко-Русское благотворительное общество активно публиковало в русской прессе анти-австрийские материалы. Тем не менее, я не нашёл никаких причин неизбежности славяно-германской резни из-за стравливания этих народов англосаксами.

Мне немало пришлось поработать с биографическими материалами Великой княгини Елизаветы Фёдоровны². Когда после длительного перерыва она в начале ХХ века посетила родной Дармштадт, то была потрясена тем, насколько её германские земляки стали «ярыми проповедниками милитаризма, завоевательной системы во что бы то ни стало»³. Тем не менее, германский Император Вильгельм II был убеждён, что Германия ни при каких обстоятельствах не должна воевать с Россией, ибо считал, что такая война окажет услугу социалистам-интернационалистам в их стремлении довести Россию и Германию до революции. Потому Германия осознанно искала как экономического, так и военно-политического союза с Россией в противовес основному континентальному конкуренту – Франции и островной Англии. Но ещё с правления Императора Александра III российская геополитика меняла ориентацию с императорской Германии на революционную, республиканскую Францию.

* * *

Движущей силой переворота 1917 года стали призванные под ружьё, но морально не готовые воевать новобранцы. Большинство же строевых офицеров и солдат, способных переносить тяготы войны, к этому времени уже погибли

У меня постоянно возникает вопрос к тем, кто указывает на неизбежность столкновения России и Германии из-за масонских козней: как же сами христианские монархи (у всех славян и германцев были в то время монархические государства), которых с младенчества готовили к государственному правлению, у которых в распоряжении был мощный государственный аппарат – дипломатические, разведывательные, жандармские структуры, как они оказались неспособными увидеть «происки врагов» и повели свои страны по указанным этими врагами путям к краху своих наций и государств? Возникает и такой вопрос: в защиту каких единоверцев выступила революционно-атеистическая Французская Республика, до того противившаяся строительству русского православного храма в Палестине?

Хотел бы напомнить, что в предыдущие десятилетия уже были кровавые трагедии с гибелью династических лиц в Европе. Однако убийство итальянским террористом австрийской императрицы Елизаветы не привело к войне Италии с Австрией, как не привели к войнам убийства итальянского короля Умберто, сербского короля Александра, португальского короля Карлуша. Выстрел же в Сараево вызвал лавину, которую почему-то не смог остановить ни один христианский монарх.

...Да, сербам надо было лишь понять австрийскую боль и унижение, русскому Императору надо было дать обещание остановить мобилизацию и выполнить обещание, германскому Императору надо было понять последствия его ноты...

Но – бездна разверзлась. Ни у кого блицкрига не получилось. К началу 1917 года в Русскую армию было призвано 15 миллионов мужчин – 15 миллионов (!!!) оторванных от семей вооружённых мужчин изведали, что значит пролить кровь человеческую, убивать себе подобных...

* * *

В начале декабря 1916 года Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, гонимая тяжёлыми предчувствиями, поехала из Москвы в Царское Село, чтобы встретиться с Императором Николаем II и серьёзно поговорить о глубоком социальном напряжении. Она не была принята Императором, лишь встретилась с сестрой, Императрицей Александрой, однако та ничего не хотела слышать о тяжести положения и они простились, так и не начав серьёзного разговора.

Безрезультатно вернувшись в Москву, Елизавета Фёдоровна едет в Троицкую Лавру. После сугубой молитвы у святого Сергия, 29 декабря, в канун нового, 1917 года она отправляет Императору Николаю II письмо: «Почему вы все, дорогие мои, молчите?... Возможно, временами я бывала резка, но всегда прямодушна, и я считаю трусостью умалчивать о том, что знаешь или чувствуешь, из боязни быть непонятой или причинить страдание. Я высказала Аликс все мои опасения, мою боль, которой переполнено моё сердце. Казалось, будто всех нас вот-вот захлестнут огромные волны, и в отчаянии я бросилась к вам – которых я так искренно люблю, – чтобы предупредить вас, что все классы – от низших и до высших, и даже те, кто сейчас на фронте, – дошли до предела!.. Она мне велела ничего не говорить тебе... и я уехала с чувством, встретимся ли мы ещё когда-нибудь... Какие ещё трагедии могут разыграться? Какие ещё страдания у нас впереди?»

...Через два месяца монархия пала. Война сделала своё дело: Россия потерпела Катастрофу.

* * *

Основными участниками Первой мировой войны были государства Европы с традиционно-христианской идентичностью – Австро-Венгрия, Германия, Россия, Сербия, Франция и др. И если беспристрастно всматриваешься в хронику низвержения мира в бездну, поражаешься отсутствию у участников мировой бойни здравого смысла в оценке перспектив войны. Ужасен ход войны – гибель более десяти миллионов человек, в массе своей христиан. Апокалиптически трагичны итоги и последствия: рождённые войной революции прекратили доминирование христианского мира на планете. Начиналась совершенно новая эпоха в жизни не только европейской цивилизации, но и мира в целом.

Смогут ли современные нации Европы, в том числе России, осознать смысл Катастрофы и вернуться к религиозному, христианскому миропониманию, смогут ли через исторические уроки узреть перспективу цивилизации и место своих наций в творчестве исторического бытия, вернуться на путь духовного и культурного саморазвития? Или же станут «навозом» для заселяющих их исторические «пастбища» иных народов, обладающих фундаментом традиционных, религиозных ценностей, ясным пониманием своих исторических перспектив? Сложный вопрос, но это вопрос жизни и смерти наций-цивилизаций...

Доклад был прочитан на секции Рождественских чтений «1917 год и Русский путь»

----------------

¹ См.: Бовыкин В.И. Французские банки в России : Конец XIX – начало XX в. М., 1999; Зак А.Н. Немцы и немецкие капиталы в русской промышленности. СПб., 1914.

² Марфо-Мариинская обитель милосердия : 1909–2009 : К 100-летию создания Обители. М., 2009.

³ См.: Нестеров М.В. : О пережитом. 1862–1917 гг. : Воспоминания. М. : Молодая гвардия, 2006.