Что есть истина?

Законопроект о защите чувств верующих принят в первом чтении

Религиовед Борис Фаликов

– Защита чувств верующих – сугубо современное понятие. Раньше существовали законы по борьбе с кощунством и святотатством, они сохранились в некоторых западных странах и по сей день, но применять их стало сложно. Причины две – секуляризация и усиление религиозного плюрализма. Как можно наказывать за кощунство в обществе, где свобода совести, а стало быть, и право не верить записаны в конституции? То, что свято для одного, совершенно не свято для другого, исчезают объективные критерии. Но независимо от того, веришь ты или не веришь, обижать другого человека, задевая его веру – нехорошо. Как и вообще оскорблять нехорошо. При этом в западном обществе прекрасно отдают себе отчёт, что чувства, в том числе и религиозные, – вещь субъективная, и юридические меры по защите верующих от оскорблений пытаются уравновесить защитой свободы слова. Найти компромисс очень сложно. Для одних критиковать религию, даже очень резко – это пользоваться своим правом на свободу слова, а другие воспринимают это как оскорбление. Вот юристы и бьются над формулировками, позволяющими учитывать интересы обеих сторон.

А с религиозным плюрализмом вот что происходит. Люди с совершенно разными верованиями сегодня всё чаще живут в одном обществе. То что звучит кощунственно, скажем, для мусульман, совершенно так не звучит для христиан. Когда британские мусульмане потребовали применить к Салману Рушди старый закон о кощунстве, выяснилось, что это невозможно, поскольку в нём упоминается лишь христианский Бог и ни о каком Аллахе речи не идёт. Этот прецедент способствовал пониманию, что старые законы против кощунства безнадёжно устарели.

То, что происходит сейчас в России, разительно отличается от западной практики. Наши законодатели нисколько не помышляют о том, чтобы уравновесить защиту чувств верующих защитой свободы слова. Поэтому законопроект носит односторонний характер. Если он будет принят, то послужит поляризации общества по религиозному признаку и дискриминации тех, кто не считает себя верующими. Кроме того, он может использоваться как инструмент для подавления инакомыслия совершенно необязательно в религиозной сфере. И наконец, его будет очень сложно применять. Чувства – вещь субъективная, а формулировки в законопроекте совершенно топорные.

Что касается конкретных мер по защите от вандализма в отношении храмов и от нападений на священнослужителей, то у меня об этом достаточно общие представления. Мне кажется, что религиозная сфера в западных странах в данном случае не выделяется в отдельную рубрику. То есть вандализм всегда вандализм, религиозный он или нет. За него и наказывают. А нападение на священника мало чем отличается от нападения на обычного человека.

Уже сейчас закон о защите чувств вызвал горячее обсуждение в интернете. Как доказать, что чувства оскорблены? Как будет разбираться дело, например, между православными и католиками или между мусульманами и иудеями? Ведь иногда положения одной религии противоречат положениям другой. На странице главного редактора «Русского журнала» Александра МОРОЗОВА в Facebook появляются такие комментарии:

В Библии есть противоречия... они тоже противозаконны? А какую версию Библии, Нового завета закон ставит как Икону?

Бог всегда был на стороне гонимых. Вот и гадай, с кем Он теперь.

Чувства нельзя оскорблять. Разум – можно.

Защищать нужно права, а чувство необходимо воспитывать!

Я верю в любовь. Сядем усе... )

– За оскорбление церемоний, религиозных обрядов, а также убеждений и чувств граждан – штраф до 300 тысяч рублей, обязательные работы на срок до 200 часов или лишение свободы на срок до 3 лет.

– За осквернение или повреждение объектов религиозного почитания (в том числе мест паломничества) и предметов, предназначенных для совершения религиозных обрядов, – штраф до 500 тысяч рублей или лишение свободы на срок до пяти лет.

Елена КУДРЯВЦЕВА

Информационное агентство "КИФА"