Заостровье и раскольники

Раздел 2. Хронология публикаций и личных свидетельств в блогосфере

Так как откликов в блогах появилось очень много, сначала мы публикуем те, что были написаны в жанре статей, остальные же будем постепенно публиковать в обратном хронологическом порядке. Отдельно размещены свидетельства прихожан заостровского храма. Просим читателей присылать нам не замеченные нами ссылки. Возможно, именно тем, что какие-то из блогов не попались нам на глаза, объясняется тот удивительный факт что все без исключения личные отклики на ситуацию (вплоть до момента, когда стало известно о переводе о. Иоанна из Заостровья) исходили от защитников о. Иоанна Привалова и архангельского братства, связанного с заостровским храмом. Единственной действительно личной реакцией гонителей о. Иоанна, размещавших информацию о происходящем в своих блогах, до этого момента оставался лишь лайк игум. Даниила (Плотникова): «Я люблю «заостровский раскол!» (обзор перепечаток статей см. в 3-м разделе хронологии). Впоследствии личная реакция осуждения и непрятия заостровского прихода и его бывшего настоятеля, насколько нам известно, исходила лишь от одного человека - протодьякона А. Кураева. В связи с этим хотим напомнить (чтобы никто из наших читателей не обижался), что этот материал - лишь перечисление ссылок, и то, что та или иная ссылка появилась в этом списке, вовсе не означает, что редакция солидаризуется с позицией блогера.

Содержание:

• Посты в формате статей
• Остальные отклики в блогах (самые поздние расположены первыми)
• Свидетельства прихожан (теперь уже - бывших..)  

Посты в формате статей

27.12.2012, 23:24

На страничке Ольги Седаковой в facebook опубликовано письмо Анны Ильиничны Шмаиной-Великановой «Клевета на Заостровье» (83 комментария, 95 «лайков», 30 перепостов, среди них встречаются интересные дискуссии, например, в «Живом журнале для заметок на память» или блоге «Тапир: Здоровье и Земледелие»)

28.12.2012, 17:07

В Livejournal Кирилла Мозгова (kir_a_m) опубликован пост «Как обстоят дела с ересями у о. Евгения Соколова», в котором подробно разбираются обвинения, озвученные в статье о. Евгения.

30.12.2012, 00:08

В Facebook Ольги Седаковой (osedakova) опубликована статья А.М. Копировского «Новогодний подарок церкви от антицеркви», где автор, бывший преподаватель покойного архангельского владыки, еп. Тихона, рассказывает о своих встречах с ним: «Я навещал его дома в Костроме, не раз бывал потом и в Архангельске. Владыка с радостью меня встречал: «Ах, мой профессор, мой профессор!» (хотя профессорами тогда были Н.Д. Успенский, прот. Ливерий Воронов, архиеп. Михаил (Мудьюгин), а я - всего лишь начинающим преподавателем церковной археологии). И он, когда говорил со мной об отце Иоанне, ни разу не выразил осуждения тому, что о. Иоанн делал. Владыка прекрасно понимал, что бросать лозунги - одно, а делать Божье дело, собирая современных, часто полудиких в духовном смысле людей в церковь - совсем другое. И поэтому не только не препятствовал ему, но защищал от лжебратий, которые, как известный персонаж Салтыкова-Щедрина, знали только две фразы: «Не потерплю!» и «Запорю!». Более того, он наградил о. Иоанна наперсным крестом».

06.01.2013, 11.59

В facebook Ольги Седаковой опубликовано второе письмо Анны Шмаиной  «Живое Заостровье» (38 перепостов, 52 лайка, 3 комментария)

Фрагмент письма: "Во время лекции я мельком упомянула о загадке, волнующей всех исследователей, занимающихся «Страстями Перпетуи и Фелицитаты»: зачем добровольно сдался властям Сатур, катехизатор арестованных оглашаемых? Сразу поднял руку и встал, едва не упираясь головой в потолок, молодой человек, один из Заостровских катехизаторов. Краснея от собственной дерзости, он решился, тем не менее, сказать, что на его взгляд никакой загадки тут нет: Сатур надеялся, что если он донесет на себя, что это он обратил эту молодежь ко Христу, то его казнят, а их отпустят. «Любой катехизатор поступил бы так же» - твердо сказал Николай.
Что вспоминать после этого о консультациях по курсовым работам и дипломам, которые я проводила по просьбе заостровцев, заочно обучающихся в СФИ... Глубина вопросов, серьезность тем по истории Церкви, библеистике, богословию, степень ответственности за работу, которую придется делать без книг, по ночам, только для себя (СФИ тогда еще не имел государственной аккредитации) - все в Московских вузах непредставимое - сочетаясь с валенками, оканьем и полным отсутствием формального образования и социального положения, заставляли наконец прозреть: вот такими и были члены общины, в которй возникли Оды Соломона, вот так и разговаривали матрона Перпетуя с рабыней Фелицитатой.
И всех их: крестьян и бывших эфэсбешнииков, инженеров и пожарников, богачей, раздавших все деньги нищим, и доярок, изучающих Библию - созвал и призвал петь и учиться, служить Богу и ближнему, «жить не для себя и не для других, а со всеми и для всех» отец Иоанн, настоятель их храма. Разделить их, разрушить это чудо, живой церковный организм нельзя".

 08.01.2013, 22:26

В блоге adam_a_nt опубликована статья «Церковные манипуляторы» (52 комментария, 16 перепостов). Автор статьи, К. Николаев, анализирует подоплеку происходящего.

Остальные отклики в блогах (самые поздние расположены первыми)

24.03, в праздник Торжества Православия,

в Живом журнале «Сретение» опубликованы поздравления свящ. Иоанну Привалову с 20-летием священнического служения

11.03 15:24

в блоге Александра Копеина опубликован пост «Простые слова - "они томов премногих тяжелей". Признательность прихожанок Заостровского храма»

в блоге Елены Селиверстовой опубликован пост «Связь верующих людей, живущих со Христом, никогда не прервётся».

в блоге Александра Копеина опубликован пост «Трудная жизнь прихожанки Заостровского прихода. Анастасия Николаевна Починкова».

в блоге Александра Копеина опубликован пост Заостровье. История жизни прихожанки храма Сретенья Господня Марфа Михайловна НЕЧАЕВА

в блоге Александра Копеина опубликован пост О.Иоанну - брату во Христе, и всем архангелогородцам, заостровцам. 

в блоге Александра Копеина опубликован пост ВОСПОМИНАНИЯ ДОЧЕРЕЙ ОТЦА АРСЕНИЯ ЖАРАВОВА О РАСКУЛАЧИВАНИИ

в блоге Александра Копеина опубликован пост Слова благодарности от дочери репрессированного священника о.Иоанну Привалову (видеозапись)

30.01 23:39

в блоге Александра Копеина опубликован пост «Быть максимально открытым и доступным или "Как мы ходили к митрополиту Даниилу"»

29.01 12:05

в блоге Александра Копеина опубликован пост Благодарственное письмо жителей Заостровья священнику Иоанну Привалову

Письмо предваряет вступление: «Это благодарственное письмо мы хотели подготовить к 27 апреля 2013 года, к двадцатилетию настоятельства на Заостровском приходе отца Иоанна Привалова. Готовили его неспешно, никак не ожидая того шквала событий, который обрушился на наш приход в последние полтора месяца. Не успели оглянуться, как произошло то, что произошло. Сбор подписей не успел начаться, как его пришлось остановить. Не до праздничных писем. Тем более не до сбора подписей под ним.  И всё-таки мы решили опубликовать это письмо сегодня, в памятный для отца Иоанна день его крещения. Трудно удержаться, чтобы не отметить, что письмо успело подписать 504 человека, из них жителей Заостровья 307 человек. Остальные из Архангельска и Северодвинска».

28.01 16:54

в блоге Наталии Игнатович опубликован пост «Слово - это дар, что продолжает нас...»

Как-то отец Иоанн рассказывал мне, что свой вклад в обретении им веры внесла, может быть, сама того не зная, его классный руководитель Татьяна Геннадьевна Шубина. А вчера я увидела ее подпись под петицией в защиту о. Иоанна: «Всё сотворённое с Иваном Приваловым гнусно и несправедливо. Возмущена, не могу и не имею права молчать: я его школьная учительница. Трудно понять, как можно поднять руку на такого человека. Нельзя порочить его родителей. Семья, воспитавшая Ивана, одна из самых уважаемых в нашем городе. Детская биография Ивана достойна войти в серию "Жизнь замечательных детей". И сейчас, спустя 25 лет после школы, он трепетно и благородно вспоминает детство. Находит время и приходит, пишет, звонит, дарит книги. Тонко чувствующий, любящий и понимающий людей, эрудированный, очень чуткий и внимательный, очень стойкий и мужественный. Благодарный и благородный, бескорыстный человек. Неужели такие люди не нужны Церкви? Иван - образец священнослужителя. Я горжусь им! Верю в Добро. Т.Г. Шубина, заслуженный учитель России». Мне кажется, что эти слова дорогого стоят. Вообще, вся эта травля о. Иоанна открыла то, что было как бы под спудом: как многие его любят, скольким людям отец Иоанн помог, поддержал, нашел нужные слова, просто оказал сердечное внимание... Как хорошо, что у Господа есть такие служители!

28.01 16:35

в блоге игум Агафангела (Белых) опубликован пост «Заостровский приход: свидетели "за" и "против"»

24.01 14:36

в facebook А.И. Шмаиной-Великановой опубликован пост «Самое печальное или Диалог Семёнова с Григорьевым» (один из перепостов называется "Прот. А. Уминский призывает к диалогу, но тайно советует не публиковать материалы в защиту о. Иоанна")

24.01 4:43

в facebook А.И. Шмаиной-Великановой опубликован пост, содержащий её ответы журналу «Русский репортер», которые готовились к публикации но так и не были опубликованы

20.01 18:05

В facebook Анны Ильиничны Шмаиной-Великановой опубликован пост «Погром Заостровья»

20.01  00:42

в блоге arkhangel_f  опубликован пост Love Wins

19.01 21:45

на странице Вконтакте Ирины Пономаревой размещено сообщение «Крещение в Свято-Сретенском храме всегда было для нас Пасхальной радостью: Он Воскрес! И это незабываемо».

19.01 21:44

на странице Вконтакте Ирины Пономаревой размещено сообщение Переживание Пасхи в общине-братстве Свято-Сретенского храма - собирание всех добрых людей, желающих изменить свою жизнь к лучшему

19.01 17:14

в блоге Анастасии Наконечной опубликован пост «Актуальное»

19.01 4:01

в блоге mzelnikov опубликован пост Чем все это пахнет?

18.01 23:31

в блоге vaga_land опубликован пост «Заостровский раскол»

18.01 21.00

в блоге дьякона Андрея Белоуcа опубликован пост «"Несет от Кураева сектанством..." Вспоминая давний разговор...»

18.01 18:06

в блоге alexander_nv опубликован пост «Заостровье»

18.01 17:00

в блоге Ильи Груздева опубликован пост «Неисповедимы пути Господни»

17.01 22:47

в блоге дьякона Андрея Белоуса опубликован пост «Я никогда не прощу иер. Георгия Кочеткова...» За то, что из-за него о. Андрей Кураев не стал священником. Мы-то думали. А оно-то оказалось! Наш знаменитый протодьякон просто боится, что сам тогда создаст тоталитарную секту общество "Свидетели Кураева" что-нибудь такое.
Сам сказал... (Метки: Кураев, юмор)

17.01 21:00

в блоге leptoptilus опубликован пост «Написал об о. Иоанне и Заостровье»

17.01 21:00

в блоге дьякона Андрея Кураева опубликован пост «Племенная спайка кочетковцев»

17.01 15:13

в блоге Сергея Спасенникова опубликован пост Блогеры с обостренным обонянием

16.01 18:17

в блоге дьякона Андрея Белоуса опубликован пост «Воронка», упоминающий в том числе и о ситуации в Заостровье.
«Это "воронка" потому, что иначе, при бездействии Архангельского митрополита, он был бы залит грязью в той же РНЛ, как "пособник кочетковцев" и "неообновленец". Хоть я и не говорю, что он так поступил именно поэтому. Да и не хочу сейчас выносить какое-то суждение по этому делу. Привожу как пример.
Здесь нужно сильное, волевое решение, как мне кажется. Когда узел нужно разрубить. Все обсудить и решить. Нужен Собор. Вроде Соборов 1666-7 и 1917-18 годов у нас или Тридентского и Ватиканских у католиков. Где был бы дан ответ на такие вопросы. Ясный, окончательный и пригодный к применению на практике. Но и он не сможет снять противоречия. Только разрешить. В ту или иную сторону. Потому что нельзя больше играть на противоречиях. В итоге этой игры у всех накапливаются все большие и большие взаимные претензии. ... чем дольше мы "пастырски отлагаем" какие-то решения, тем глубже уходим в эту "воронку". И тем тяжелее будут последствия как действий, так и бездействий».

15.01 22:18

в блоге «Тапир: здоровье и земледелие» опубликован пост «Гонения на орден Кочеткова»

15.01 16:06

в блоге Натальи Горбаневской опубликован пост 451° по Фаренгейту

в блоге Сергея Спасенникова опубликован пост «Тест на порядочность»

15.01 12:50

в facebook Андрея Десницкого опубликован пост

«По поводу о. Иоанна и Заостровья сказать мне нечего - изнутри ситуацию не знаю. Наверняка есть, о чем спрашивать и что поправлять. Но когда живое, пусть и не совсем правильное, начинают закатывать в асфальт - это не может радовать» (41 лайк, развернутая дискуссия).

15.01 12:50

на стене ВКонтакте ИА Двинаинформ опубликован пост В Заостровском храме снят с должности настоятель (конгломерат негативных мнений об о. Иоанне Привалове и о. Георгии Кочеткове из разных публикаций)

15.01 11:24

в блоге Анны Коваленко (resonata) опубликован пост «Как жить, когда больно»

«Отца Иоанна Привалова госпитализировали. Прошу молитв о здравии иерея Иоанна».

15.01 10:37

в блоге  Дмитрия Забелина опубликован пост Из жизни пауков-сектоедов

«Что-то история с Заостровьем проняла даже меня, твердолобого кураевца... - и дальше, под кадром из «Трех мушкетеров» цитата из фильма: "Почему я должен убивать этих еретиков-гугенотов, всё преступление которых состоит только в том, что они поют по-французски псалмы, которые мы поём по-латыни"

15.01 10:27

в блоге kalakazo опубликован пост Как они к нам, так и мы к ним...

15.01 в 7:04

в блоге p_hamlet опубликован пост Кочетков, Осипов, Заостровье, Кураев и мир в Церкви

«Братья опомнитесь, я не сторонник о. Кочеткова, но мы вместе, пусть во второстепенном мы различаемся (главное, что не в догматике), мы в Единой Церкви, почему формы обряда у нас выходят на первое место??? Почему когда необходимо прекратить ересь, епископы и клирики молчат. Когда же клирик с приходом не подходит богослужебными формами, тут то мы его книгой правил и прихлопнем (а для чего она ещё нужна? Только если кого то обвинить надо,  там всё можно найти, во всех остальных случаях её просто забывают)».

15:01 1.42

На странице Вконтакте Одесского Успенского кафедрального собора выложены слова о любви, сказанные отцом Иоанном Приваловым: «Любовь в христианстве понимается именно как дар, а к нему не применимы категории «должен» или «не должен». Каждый из нас может любить. Христос любит всех и каждого. Но если мы наполнены общением с Ним, то тогда Христова любовь становится и нашей любовью. Мы сами не замечаем, как начинаем любить тех, кого еще вчера были не в состоянии простить. Давайте уточним: имеется в виду любовь к более-менее близким людям или же совершенно посторонним? Все-таки «своих» любить проще. А когда мы выходим из дома и проезжающая машина обливает нас грязью, ее водитель вызывает в нас совершенно иные чувства. За день это раздражение накапливается, и к вечеру мы уже готовы «убить всех вокруг». Но при этом чувствуем, что убиваем-то себя...»

15:01 1:05

В блоге Наталии Игнатович опубликован пост Диалог, к которому призвал сегодня о. Алексий Уминский невозможен в ситуации травли

«Сегодня я узнала, что отца Иоанна госпитализировали. У меня просто слов нет... «Духовный большевизм» гонителей сделал свое черное дело.

Мне кажется, что все происходящее сейчас так или иначе заставляет людей определяться. Можно как угодно относиться к отцу Георгию Кочеткову или к отцу Иоанну Привалову, к их высказываниям и деятельности. Но конструктивный диалог, к которому призвал сегодня о. Алексий Уминский невозможен в ситуации травли, под свист и улюлюканье: «Раскольники! Еретики!». Поэтому либо ты защищаешь гонимых, либо оказываешься на стороне их гонителей. Взгляды, мнения, практическую деятельность - все это можно обсуждать, была бы взаимная доброжелательность и заинтересованность в опыте друг друга. Но это делается в мирной обстановке, а не тогда, когда за тобой несется толпа и на ходу орет: «Давайте, устроим вам богословскую дискуссию, а то в 94-м году не довели «Единство церкви» до верного финала...».

15.01

в блоге Геннадия Горелика опубликован пост "Мирное и непримиримое противостояние злу в церкви и обществе"

14.01 16:05

в блоге bim-bim опубликован пост «Когда сталкиваешься со злом и агрессией от верующих людей, или тем более, облеченных саном, то очень трудно не унывать. Во все времена в среде христиан происходят жуткие вещи,  которые справедливо обличает светский народ. Но  светское общество часто обвиняет в грехах не недостойных христиан, а само христианство и саму церковь. Так происходило последний год со всеми этими скандальными ситуациями. И вот все пришло к новой волне  внутрицерковных нестроений, агрессии со стороны фундаменталистской части церкви. Мало нападок извне, надо устроить охоту на ведьм и инквизицию внутри... несправедливые обвинения, ложь и клевета в адрес батюшки! для всех нас это личная трагедия((((»

14.01 15:35

в блоге у kalakazo опубликован пост «На всю оставшуюся жизнь...»

14.01 11:52

в блоге у kalakazo опубликован пост стоятель в Истине

14.01 04:11

в блоге «проект "Yegor_and_Snake"» опубликован пост «Кураев прикрывает провокациями рейдерский захват прихода в Архангельске»

13.01 13:01

страница ВКонтакте Александры Яблочковой:

"о. Иоанн Привалов, теперь уже бывший настоятель храма в с. Заостровье недалеко от Архангельска - один из лучших людей, которых мне довелось встречать в жизни. И это видно с первого взгляда... Что-то творится в нашем датском королевстве не то..."

в блоге Киприана Шахбазяна задан вопрос по поводу обсуждения у дьяк. Андрея Кураева «Кто знает подробности?»

13.01 9:31

в блоге игумена Агафангела (Белых) начата тема «Вопросы»

сейчас там идет интересное обсуждение. Вот фрагмент:

Игумен Агафангел (Белых): Настоятеля Заостровского храма о. Иоанна действительно обвинили в "церковных нововведениях", которые он совершал "вопреки прямым запретам правящих архиереев епархии" в том числе и  приснопоминаемого епископа Тихона (что не мешало вл. Тихону служить на приходе о. Иоанна, наградить его наперсным крестом и рукоположить в Заостровской храм второго священника - выпускника СФИ) и призвали к исправлению и покаянию.

Итак, причина перевода "под надзор и на исправление" - церковные нововведения. В чем они заключаются? Судя по статьям, предварявшим разбор на епархиальном совете, это:

- еженедельное Причащение прихожан

- добровольная десятина

- обязательное оглашение

- "закрытость" общины*

- служение на современном русском языке.

таким образом родились новые вопросы: следует ли отцу бывшему настоятелю отныне, по решению епархиального совета, начать проповедовать Причащение только четыре раза в год без всякого понимания смысла Таинства, крещение без оглашения, отсутствие какой бы то ни было общинности на приходах, полное неучастие прихода в финансовой стороне жизни храма, а, также, - наделение церковно-славянского языка статусом сакрального языка христианства, типа арабского в исламе. И главный вопрос - кого интересует, где теперь молиться вместе тем двумстам христианам, что стали за двадцать лет одной евангельской семьей?

Я не отношусь к фанатиками Преображенского содружества братств и с о. Иоанном встречался пару раз всего на конференциях. Мне просто интересно.

* "община" - Совокупность людей, имеющих общие социальные, национальные или религиозные особенности.

в блоге дьяк. Андрея Кураева начата тема «Миссионерские дилеммы»

Внимание! В связи с этой темой просьба ко всем, кому дорог опыт Заостровского прихода и имя оо. Иоанна Привалова и Георгия Кочеткова. Если вы надумаете вступить в эту дискуссию, набравшую уже около тысячи комментариев, имейте в виду, что она перегружена так называемыми «троллями», т.е. теми, кто нарочно грубо лжет, жестко оскорбляет других участников, «питается» эмоциями и негодованием тех, кто им отвечает. Определенный контекст для этого задает заглавный пост, представляющий собой набор не соответствующих действительности сюжетов (на самом деле о. Иоанн попрощался с бабушками, а потом, совсем больной, ушел домой; мебель передали по описи, включавшей чуть не 400 пунктов; на детском спектакле глупый волк, не желавший учиться, бросил в печку азбуку и т.п.). Для того, чтобы дискутировать в таком контексте и не «кормить» «троллей», не давать им все больше и больше «раздуваться», нужен особый навык. Поэтому если вы не участвовали в таких дискуссиях, как минимум посоветуйтесь с опытными блогерами, которых лично знаете.

в блоге Павла Хоровского опубликован пост «В защиту о.Иоанна Привалова»

12.01 11:20

В сообществе «Соборяне» начата тема «Хотелось бы разобраться».

Хотя в этой теме обсуждение выглядит относительно более прилично, чем в блоге дьяк. Андрея Кураева, здесь тем не менее также нужно остерегаться отдельных троллей

12.01 1:52

страница ВКонтакте Александара Гомана

По ложному доносу неизвестной группы людей о. Иоанн Привалов перестал быть настоятелем Свято-Сретенского храма села Заостровье Приморского района Архангельской области, где служил около 20 лет, и переведен в кафедральный собор рядовым клириком.

12.01 1:11  

страница ВКонтакте Игоря Саввы

«Интересное сообщение( Дайте-ка догадаться, наверное, "нестроения, которые на протяжении многих лет вносит в духовную жизнь своими церковными нововведениями ... иерей Иоанн Привалов" заключаются в том, что он не хочет крестить людей, которые не собираются быть христианами и желает служить Богу на понятном людям языке... Такое поведение требует покаяния)))(((«  

11.01.2013, 19:08

В блоге Юлии Балакшиной опубликован пост «Зачем мы часто относимся к Православию так, словно оно - тяжелая дубина?..»

10.01 10:33

в facebook Сергея Аликовича опубликован пост «Жизнь в общине. Послесловие к Рождеству».

05.01.2013

В facebook Алексея Евстигнеева опубликован пост «О Преображенском братстве знаю не понаслышке... (О нападках на о. Иоанна Привалова, на Заостровье...)»

05.01.2013, 02.44

В facebook Ольги Седаковой опубликован пост «О Заостровье» (позднее напечатанный  на её сайте - см. обзор статей) 79 перепостов в фб, 23 комментария, 112 лайков.

04.01.2013, 23:56

В блоге Tasha  опубликован пост «Там, где почернел снег...» (6 комментариев)

04.01.2013, 23:48

В блоге Михаила Кутузова «Вы же свидетели этому (Лк.24:48): о христианах и христианстве в современном мире» опубликован пост «Поезд отправляется со 21/2 пути»

04.01.2013, 17:02

В блоге che_r_ol опубликован пост «Интеллигенция, Церковь, Заостровье»

03.01.2013, 17:04

В «Живом журнале для заметок на память» опубликован пост «Еретик - не тот, кто горит на костре, а тот, кто зажигает костер» (3 перепоста)

03.01.2013, 12:02

В «Живом журнале для заметок на память» опубликован пост «Как ни назови солнце, хоть зеленым, хоть коричневым, оно всегда будет золотое» (87 комментариев, 1 перепост)

03.01.2013

На форуме Северодвинска 29.ру Серафим Вопрошаев начал тему «Заостровский скандал»

01.01.2013

В блоге Сергея Спасенникова опубликован пост «Мышеловка» (3 комментария)

31.12.2012,  01:48

В блоге прот Павла Адельгейма  опубликован пост «Жертвоприношение Маммонну» (35 комментариев, 3 перепоста)

29.12.2012, 16:01

В «Живом журнале для заметок на память» опубликован пост «Скажи мне, кто твой друг» (16 комментариев, 9 перепостов)

29.12.2012, ~11.00

В блоге Софьи Андросенко опубликован пост «НКВДшная антропология» (2 комментария, 1 перепост)

29.12.2012, 09:20

В блоге Сергея Спасенникова опубликован пост «Пли!» (8 комментариев, 8 перепостов)

29.12.2012, 08:08

В «Живом журнале для заметок на память» опубликован пост «Всякий грех в Церкви есть грех не Церкви, но против Церкви» (2 комментария, 2 перепоста)

28.12.2012, 16:26

В блоге Дмитрия Матвеева опубликован пост Открытая история - Очередной православный "джихад". А в нем ли дело?  

28.12.2012, ~11.00

В блоге Сергея Спасенникова опубликован пост «Никогда не следует извиняться перед негодяями» (17 комментариев, 6 перепостов)

28.12.2012, 11.07

В блоге andreytver84 опубликован пост «Северное кладбище» (39 перепечаток в различных соцсетях)

27.12.2012, 20:11

В журнале Анастасии Наконечной опубликован пост «Гномы для гномов» (16 комментариев, 8 перепостов)

27.12.2012, 16:08

В блоге Наталии Игнатович опубликован пост «Заказ - Донос - расстрел» (15 комментариев, 20 перепостов)

Свидетельства прихожан (теперь уже - бывших..)

30.12.2012, 20:52

Ответ на клевету прихожанки Заостровья

На нескольких сайтах некоторое время назад появилась клеветническая статья о настоятеле о. Иоанне Привалове и приходе Свято-Сретенского храма села Заостровье Архангельской епархии, - пишет Александр Копеин, в чьем блоге опубликовано большинство свидетельств. - Я не буду сейчас обсуждать, зачем это сделано. Видимо есть выгода, определенным злобным силам внести раскол в Русской православной церкви. Эта ложь очерняет и простых прихожан храма. Не все люди сами могут ответить на эти выпады, распространяемые в интернете.
И вот по просьбе настоящих прихожан Заостровского храма, а не тех, пары человек, которые поставили подписи под пасквилем, я решил поставить истинные свидетельства у себя на странице. Буду их ставить по мере возможности.

* * *

"Прочитав это клеветническое письмо, не могу уже молчать. В этот храм я пришла в 1999 году. До этого я ходила во многие храмы Архангельска. Но ничего не понимала. Приду, постою, помолюсь и ухожу, так ничего и не поняв. Хотя сердце просило чего-нибудь большего. Однажды я встретила свою знакомую, с которой не виделись очень много лет. Она мне и говорит:"Слушай! Хочешь пойти в церковь?" А я ей говорю, что уже хожу, но ничего не понимаю. "Знаешь, я знаю такой храм, который находится в Заостровье. И там такой батюшка!" Я сразу дала согласие.
И мы приехали. Отец Иоанн встретил нас и я ему рассказала, что хожу в храмы, но ничего не понимаю в службах. Головой понимаю, что есть Бог, а сердце молчит. А я хотела, что бы в сердце был Господь. И мне о. Иоанн говорит: "Приходите - научитесь и Господь вам откроется. И я сразу пошла на "оглашение", хотя мне уже было около 60 лет.

Ходила на службы, прошла научение и так здесь и осталась.
Господь мне постоянно стал открываться и радости моей не было конца. Я очень благодарна о. Иоанну за его труд, что он столько сил положил на нас, своими проповедями он нас и обличал и наставлял и помогал. Каждую его проповедь я записывала и дома перечитывала своей бабушке, которая меня слушала и удивлялась - "какой умный у вас батюшка!"

За двадцать лет его службы многое что изменилось на приходе. Вначале нас было около десяти человек, а сейчас уже больше ста человек и продолжаем расти.
Здесь, в этом храме, есть настоящая духовная жизнь. Храм за это время очень изменился. Люди здесь трудятся бескорыстно.

Много сил о. Иоанн отдает людям, стараясь их научить вере Христовой. Главное для него - это люди, которых он очень любит и каждому дает добрый совет. И люди так же отвечают ему любовью и я из Архангельска еду в Заостровье на службы, хотя у меня недалеко есть храм. И я не одна такая еду. Едут люди и из Северодвинска и Новодвинска. Расстояние не преграда. У нас одна духовная жизнь, крепкая община и мы молимся друг за друга и помогаем. Нам очень больно, что столько напраслины вылилось на нас. Если сейчас хотят наладить в храмах оглашение, то у нас все налажено. Теперь стараются все разрушить, растоптать и уничтожить. Я ничего не понимаю, что делается. Митрополит Даниил, дай ему Бог здоровья, послушал несколько человек, а сто с лишним человек хочет разогнать."

Малиновская Галина Михайловна, прихожанка храма

02.01.2013, 12:32

Клевета на Заостровье!

Дорогие друзья, уже несколько дней наша семья не находит себе покоя!!!
Всему виной клевета, которой подверглась община Храма Сретения Господня с. Заостровья и настоятель храма о. Иоанн Привалов!
Прошло уже 5 лет, как мы с мужем просто чудом, оказались в Заостровском храме. И с тех пор являемся его постоянными прихожанами и членами общины, а о. Иоанн Привалов - нашим духовным наставником. Здесь мы встретили православную общину, в которой царит любовь, мир и радость. Встретили замечательного и открытого к общению священника о. Иоанна, всегда внимательного к твоим проблемам и желающего помочь в познании Бога. В этом храме мы прошли оглашение, первый раз причастились. Благодаря катехизации, которую уже в течении почти 20 лет проводит в храме о. Иоанн и община, мы открыли для себя Православную Церковь! Мы поняли, что церковь это не только свечки, иконы, акафисты, но встреча с Богом Живым, с Господом Иисусом Христом и верующими в Него людьми! Благодаря Богослужению на родном языке мы понимали каждую молитву, каждый отрывок из Библии, смысл каждого Богослужения, будь то Вечерня, Утреня или Литургия.
Уже живя в Церкви, у нас родился второй ребенок. Батюшка и община храма нам помогает и в духовом воспитании наших детей, помогает нам открыть для них жизнь с Богом. Как теперь объяснить им, почему нашего батюшку поливают грязью и клевещут на нашу общину (а такие вопросы уже начинаются)? Как объяснить, почему один священник обвиняет в ереси батюшку говорящим им о Боге? Как уберечь их от этого Зла и не погубить в них посеянное зерно веры?
Каждый день в своих молитвах мы благодарим Бога, за то, что он привел нас именно в этот храм! Благодарим за братьев и сестер, за о. Иоанна, которые помогали и помогают нам на пути веры!
Дорогие друзья, не верьте в клевету и ложь, которой подвергается о. Иоанн и наша община Заостровского прихода! Зло в очередной раз хочет разрушить светлое и доброе в мире! Давайте не будем давать Злу повода для радости!!!

02.01.2013, 22:40

Важное и актуальное

31.12.12 на сайте "Русская народная линия прочла статью "Заостровский раскол", и была поражена грубостью и жесткостью высказываемых мнений. Лично знаю настоятеля Заостровского храма, многих прихожан, также  могу поручиться, что все написанное в статье "Заостровский раскол" явная клевета. Особенно неприятное впечатление оставили комментарии к статье. 
Всю жизнь я стараюсь открыто высказывать свое мнение и бороться с несправедливостью. Поэтому немедленно зарегистрировалась на сайте "Русская народная линия", чтобы оставить свой комментарий. Написала ответ на все неправедные заявления в вышеуказанной рубрике. Звучал он, приблизительно, так: "Недостойно для христиан выражаться такими грубыми словами и осуждать других. Начинать менять что-то в мире нужно изнутри себя". Мое сообщение не напечатали, я получила ответ, что данное сообщение должно пройти рецензию. Через 2 дня, 2 января 2013 года снова заглянула на сайт "Русская народная линия". Мой комментарий так и не был напечатан. Зато появились новая негативная информация. Задалась вопросом - можно ли верить всему, что написано на данном сайте, если идет такой жесткий отбор сообщений, и далеко не все мнения озвучиваются?

02.01.2013, 23:42

В ответ на клевету (продолжение)

Получил письмо от папы священника Иоанна Привалова и хочу всех ознакомить с ним.

«Прочитал я пасквиль «Заостровский раскол» и буквально с первых слов стало ясно что это заказ.

Почему? Поясняю.

Обращение мирян к св. Патриарху Кириллу якобы подписало 300 человек. Да столько прихожан в Заостровье не наберется. Число явно завышено раз в 10. О. Иоанн служит в Заостровском храме без малого 20 лет. 20 лет назад в храме было 15 бабушек, а сейчас на приходе без малого полторы сотни постоянных прихожан. Это о чем-то говорит? Кто делает выводы, что местные жители не могут посещать храм? Фактов нет.

Мне жаль Людмилу Котцову, которая делает абсолютно необоснованные выводы и выдает их за истину. А может ее об этом попросили? Событие, о коем она пишет действительно имело место. Я приезжал в Заостровье. В поезде ночь не спал. У меня поднялось давление и мне было необходимо полежать минут 40-50. О. Иоанн был очень занят. Я не хотел никого беспокоить и просто зашел в храм и попросил дать мне возможность полежать на лавочке в притворе. Людмила принесла мне пару тюфяков и предоставила мне такую возможность. О. Иоанн и все остальные узнали об этом факте только сейчас, прочтя «откровения» Л. Котцовой. Но какие же выводы из этого факта Л. Котцова сделала? Оказывается, о. Иоанн «не почитает своих родителей»! Ни много ни мало! Кстати, я после этого еще не раз бывал в Заостровье и в храм ходил.

Очень, очень скорбно, что все это совершается внутри Русской православной церкви. Страшно, больно и стыдно за тех, кто это сделал.»

В.И. Привалов (папа о. Иоанна Привалова)

31.12.2012 г. 

03.01.2013, 6:48

Ответ на клевету - пишут прихожане Заостровья

18 лет назад я впервые попала в Заостровский храм. С тех пор вся моя жизнь и жизнь моей семьи (а теперь уже и семьи дочери) связана сначала с приходом, потом с общиной, а позднее - с братством. Очень хорошо помню холодный полупустой храм с печным отоплением (температура в храме зимой достигала аж 2°С). Как радостно было видеть изменения, которые происходили на моих глазах: храм наполнялся людьми, а температура в нем становилась все выше и выше. Еще радостнее было ощущать изменения, происходившие внутри меня. Обретение веры - это очень непросто. Для меня это был «путь волхвов», трудный и долгий. Но зато, это такое счастье. И я это счастье пережила. Через год после моего крещения на оглашение пошел мой муж. И пришел он не потому, что поверил моим словам, а потому, что увидел изменения, которые произошли во мне, в моей и нашей жизни. Здесь, в Заостровском храме, мы венчались, здесь крестилась наша дочь. Сейчас прихожанином храма стал и ее муж, который тоже проходил оглашение.

Очень многое в православной вере открылось мне на оглашении. Прежде всего, я  полюбила книги Библии, особенно Евангелие, книги притч, книги пророков. Через молитву своими словами стали «моими», родными и молитвы, написанные святыми отцами. Поначалу очень трудно было на богослужениях. Но потом, когда открылся смысл того, в чем я участвовала, богослужения перестали казаться длинными и непонятными. Появилась потребность участвовать в богослужениях каждую неделю.

Проснулась жажда чтения как духовной литературы, в числе которой  были книги св. Феофана Затворника (после оглашения я перечитала почти все его труды),  митрополита Сурожского Антония, Св Иоанна Златоуста, аввы Дорофея и др., так и художественной классической литературы.

На моих глазах обретали веру, крестились и воцерковлялись все новые и новые люди, среди которых было немало моих знакомых и друзей. Конечно, далеко не все из тех, кто проходил оглашение, оставались в Заостровском приходе (да такой цели никогда и не ставилось). О. Иоанн всегда говорил о том, чтобы мы, выбрав себе приход, не были в нем «захожанами», чтобы мы научились брать ответственность  за Церковь и за жизнь в ней. Кстати многие из выбравших себе другой приход, следуют этому наставлению батюшки, несут различные служения в других храмах г. Северодвинска и Архангельска. Мы даже в шутку говорили, что Заостровье - «кузница» подготовленных и воцерковленных кадров   для храмов.

Несмотря на естественный «отток», количество прихожан в Заостровском храме увеличивалось очень быстро. Рождались общины, а потом и братство. Когда-то меня буквально «зацепил» вопрос коллеги по работе, человека светского и неверующего: «Почему у Церкви нет «слова» для тех, кто хочет поверить, но не может?» Оказывается, эта же проблема, проблема диалога Церкви и общества  волновала и нашего батюшку, о. Иоанна. Некоторой неожиданностью для всех стала первая из встреч с редактором издательства «ИМКА-пресс» Н. Струве, которая открыла целую серию других встреч. Как же я ликовала, когда сюда, в Заостровье, буквально «повалили» такие «звезды»  культуры, искусства, науки, как О. Седакова, Ж. Нива, С. Юрский, Е. Чуковская, Е. Камбурова, Г. Горелик, В. Поспеловский и др. И как же меня удивляло, что все гости благодарили нас. Они уезжали, вдохновленные увиденным, т.е. по их словам,  нашей живой, настоящей христианской жизнью. Все эти люди, наслышанные о «заостровском феномене», приезжали специально для встречи с братством. (Говорят, что и дорогу до храма заасфальтировали только благодаря приезду «знаменитостей»). После первой же встречи мы поняли, что таким богатством грех не делиться. И начались встречи с гостями в библиотеках городов Северодвинска и Архангельска. Меня саму вдохновляли всегда не только встречи с этими людьми, но и собственное участие в организации в мероприятиях (кстати, не только встреч, но концертов и спектаклей для городов Архангельск и Северодвинск).  Очень вдохновило участие в организации выставок в музеях и библиотеках, посвященных опыту духовного сопротивления в годы репрессий, и проведение экскурсий на выставках. Размышление над вопросом, заданным моим коллегой, а также отклик на встречи с гостями дали импульс на  проведение литературно-музыкальных гостиных в одной из библиотек г. Северодвинска, а также в  Заостровском клубе.

Подготовленные презентации мы показываем и в тех местах, куда выезжаем в паломничества, которые совершаем ежегодно.

Конечно же, ответы на многие вопросы, касающиеся диалога Церкви и общества, а также о моем участии в их решении, продолжают стоять передо мной и сейчас. Однако, решение этих вопросов не будет успешным до тех пор, пока не будет настоящего конструктивного диалога внутри самой Церкви. Неужели то, что происходит сейчас в попытке опорочить и оклеветать жизнь Заостровского прихода, будет «свидетельством» веры  для людей неверующих? Неужели эта развязанная война сможет привести к Богу хоть одного человека?

Голубева Наталья, прихожанка Заостровского храма.

Никогда не писал, поэтому не умею этого делать. Но вот ситуация, когда не взяться за ручку - предательство.

16 лет являюсь прихожанином Заостровского храма. Здесь крестилась моя жена, потом - дочь. А сейчас и ее муж тоже является прихожанином этого храма.  Стараемся каждую субботу, воскресенье быть на службе, по мере сил участвовать в жизни нашей Православной Церкви.

Но вот грязное, абсолютно ложное обвинение в сектантстве людьми, которые никогда в храме в Заостровье не появлялись, корреспондентами, которых никто из прихожан не видел. Этими людьми перечеркиваются наши годы жизни в Русской Православной Церкви. Наверное, им легко это делать, потому что это не их труды, не их путь.

Думаю, что как ни назови солнце, хоть зеленым, хоть коричневым, оно всегда будет золотое.

Так и наша христианская жизнь, как бы ее не пытались испачкать, всегда будет православной, всегда христианской.

Голубев Николай, прихожанин Заостровского храма.

03.01.2013, 12:21

В защиту Православия в Заостровье (продолжение)

Мне есть за что благодарить Бога: за храм, за батюшку, за людей, собравшихся в этом храме. Много лет я искала именно таких родных отношений. Во многих храмах бывала, но именно в этом, в 40 лет обрела веру и знание о нашей православной вере, о Господе, о нашей традиции, приобрела свои корни.

Пришла в этот храм в один из самых трудных периодов жизни. Община молилась за меня день и ночь, и болезнь отступила.

Когда впервые приехала в Заостровье, детям было 12 и 14 лет. В таком возрасте трудно приводить детей к Богу. Но именно здесь, в Заостровском храме, благодаря проводимой детской работе сын Павел и дочь Ксения приобретали первые  уроки веры. Сейчас сыну 26 лет, закончил университет, работает. Дочь - студентка Академии живописи. Но главное, что они стали верующими. Они - члены общины одного из православных храмов в г. Санкт-Петербурге, занимаются миссионерской деятельностью.

Духовная родина всей нашей семьи - Заостровье. Это остров надежды, спасения. Для всех нас это больше, чем просто храм.

Тихомирова Наталья,  прихожанка Заостровского храма.

03.01.2013, 22:33

Где человек обретает духовную родину - там и его дом

В селe Заостровье Архангельской области при Сретенском храме существует православная община. Это неформальное объединение верующих людей. Из истории возникновения и распространения христианства многие знают, что братская и общинная жизнь существовала с самого появления первохристианских общин. Мы, прихожане, выбрали путь общинной жизни и благодарим Бога, что этот путь нам открыт. На этом пути мы встретили целый ряд людей, которые своим примером и опытом направляют нас в глубину жизни во Христе. Это были отцы Алексий и Сергий Мечёвы, монахиня Мария (Скобцова) и архимандрит Сергий (Савельев), епископ Макарий Опоцкий, попечитель Трудового Крестовоздвиженского братства Н.Н. Неплюев. Несмотря на то, что все эти люди закончили свой земной путь задолго до рождения нашей общины, они стали нам родными. Мы прочитали книгу «Далёкий путь», которая вышла в 1998 году в издательстве «Даниловский благовестник» по благословению Патриарха Алексия, а затем и в Архангельске, по благословению епископа Тихона. Эта книга помогала нам понять, что такое община.

Я являюсь членом общины Сретенского храма десять лет. Да, я приезжаю из Северодвинска, а что в этом плохого? Самое главное в том, где человек обретает духовную родину - там и его дом. Я рада, что Сретенский храм - это не просто памятник культуры, а центр духовной жизни. Именно поэтому я здесь, мой выбор осознанный. Нас считают закрытыми, но разве это так? Ежегодно храм посещает множество паломников со всех концов России и ближнего зарубежья. Членами общины регулярно проводятся просветительские экскурсии на приходе. Также было организовано проведение выставки «Неперемолотые». Опыт духовного сопротивления на Урале и Русском Севере в ХХ веке» в городах Архангельске, Северодвинске, сейчас выставка проходит в Новодвинске. Опыт общинной жизни для нас очень важен, и члены общины стараются делиться им, рассказывая об этом в библиотеках и музеях разных городов и районных центров. В разные годы прошли презентации книги «Далекий путь» и «Воспоминания» матушки Серафимы в библиотеках Архангельска, Северодвинска, Мезени, сел Матигоры, Заостровье, Пинюга и в музее Пинеги. В 2011 году проведен вечер памяти, посвященный основателю трудового Крестовоздвиженского братства Н.Н.Неплюева, в доме-музее Плотниковой г.Архангельска.

Нам ставят в укор частое причащение, но простите, многие Святые отцы Церкви говорили о частом Причащении как норме церковной жизни. Например, пр. Никодим Святогорец говорил: «...без частого Причащения мы не можем освободиться от страстей и взойти на высоту бесстрастия. ...Ведь многие часто изыскивают сами в себе разные добродетели, надеясь спастись благодаря им и без частого Причащения. Но это почти невозможно, ибо они не хотят подчиниться воле Божией, состоящей в том, чтобы причащаться часто, согласно чину Церкви, то есть за каждой совершаемой Литургией, когда они собираются в храм. К таким людям Бог говорит через пророка Иеремию: «Мене оставиша источника воды живы, и ископаша себе кладенцы сокрушеныя, иже не возмогут воды содержати» (Иер. 2, 13). Иными словами, оставили источник добродетели и дарований Святого Духа и выкопали в самих себе водоемы, продырявленные снизу, которые не могут держать воды».

Священник Иоанн Привалов вот уже 20 лет проводит полную катехизацию, открывая для ищущего человека путь к Богу и в Церковь. Именно об этом сейчас говорит Святейший Патриарх Русской Православной Церкви Кирилл: «Прошло то время, когда мы, радуясь самому желанию принять Святое Крещение, откликались на него незамедлительно. Сегодня важно пояснять приходящему к Таинству, какие обязательства он принимает на себя, становясь членом Церкви; надо пояснять и крестным родителям, какую ответственность они берут, воспринимая младенцев из купели Крещения».

Наш батюшка очень любит людей, для него каждый важен, он хочет для каждого открыть путь ко Христу через молитву, проповедь, чтение священного Писания, через встречи с местным населением, через просветительские программы.

Я надеюсь на то, что о. Иоанна и общину нашего храма Бог защитит от нападок и клеветы.

Селиверстова Елена, прихожанка храма, член общины.

03.01.2013, 23:09

Письма прихожан Заостровья в ответ на клевету

Я хочу сказать спасибо о. Иоанну за катехизацию, Т.Е. ЗА НАУЧЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЕ. Читаю много духовной литературы, труды святых отцов Церкви, и поняла для себя, что моя вера держится на словах, сказанных преподобным Серафимом Саровским: «Стяжай дух мира, и тысячи вокруг тебя спасутся».

Мои муж Григорий Васильевич и дочь Настя тоже прошли оглашение в нашем Заостровском храме. И хотя не вошли в братство, они также наравне со всеми участвуют в богослужениях, исповедаются и причащаются. И никто их из храма не гонит. Наоборот, все очень рады совместному причастию.

Прочитав статью «Заостровский раскол», задаюсь вопросом: какой дух был у людей написавших эту статью...

Ситникова Любовь Васильевна, прихожанка Свято-Сретенского храма с 2003 года, крещена о. Иоанном в 1993 году, прошла оглашение в 2005 году.

Посещая Дом-интернат для пожилых и инвалидов в г. Северодвинске, разговорилась с одним мужчиной, зовут Александр, 58 лет. Он говорит, пока не начал читать Евангелие, думал, что церковь - это храм, а теперь понял, что Церковь, это объединение людей вокруг Христа, ради Христа. Люди, опомнитесь! Из всего "вредного" в Заостровье только то, что храм всегда наполнен людьми.

Жанна Алферова

Я прихожанка Заостровского прихода, жительница с. Заостровье. Знаю о. Иоанна уже много лет, как доброго и чуткого пастыря, поступающего по вере и любви к Богу и людям. Знаю и людей, написавших о якобы раскольнической деятельности о. Иоанна. Мне жалко, что этих людей кто-то когда-то обидел в их церковной жизни. Очень жаль, что они до сих пор не могут проститься со своими обидами. Поэтому, я думаю, они и стали орудием по разорению общины на Заостровском приходе и клеветы против его настоятеля.

Вероника Поникаровская

05.01.2013, 13:03

Так есть ли "Заостровский раскол"?

Вот еще письма прихожан в ответ на обвинения о "Заостровском расколе".
Я их публикую, чтобы все видели настоящую правду о христианской жизни простых людей из самого села и Архангельска, Северодвинска, Новодвинска. Они нашли дорогу к храму Заостровья, выстроив храм в своем сердце.

* * *

О. Иоанна в первый раз я услышала по архангельскому радио в 2004 году. Я не помню о чем он говорил, но хотелось еще раз его услышать, так в 2005 году я пришла на оглашение. За период оглашения и после во время проповедей, бесед, встреч о. Иоанн вкладывал в нас частичку себя, своей души, своего духа. А заостровский храм стал для меня местом встречи с Богом.

Ольга Попова

Я, Людмила Николаевна Шулева, являюсь прихожанкой Свято-Сретенского храма села Заостровье. Прошла оглашение в 1995 году при храме. Уже порядочный срок, чтобы говорить о вере. Благодарю Бога за таких священников, как о. Иоанн и о. Павел, которые помогли мне глубже узнать путь веры. В 2011 году я закончила богословский колледж при Свято-Филаретовском православно-христианском институте. Мне уже 63 года, не думала, что в такие годы что то смогу учить, запоминать, но оказывается с Богом все возможно. Учеба помогла понять на сколько важно знать историю и как много человек делает ошибок, если теряет общение с Богом. В школе я училась  хорошо, но плохо выражала свои мысли и всегда терялась, когда приходилось общаться с образованными людьми.
Этот комплекс удалось преодолеть. Так же трудно было научиться не обижаться на людей. Были и зависть и ревность, часто впадала в уныние, отчаяние. Вера научает многому и многое зависит от священника. О. Иоанн и о. Павел дают прихожанам хороший пример. Они сами учатся и живут как говорят. И еще они хотят, чтобы люди не были попугаями, роботами, а умели мыслить и делать правильный выбор. Общинно-братская жизнь помогает мне и в общении с родственниками. Другими стали и ценности жизни. При всем этом успеваешь и дом содержать в порядке, и ездить в паломничества. Я была в Финляндии, Румынии, на Соловках и посетила еще много красивых мест, и встретилась с хорошими людьми. Разве не радость иметь таких друзей, как Н. Струве, Н. Солженицына, Сергей Юрский, Ольга Седакова, Елена Чуковская, Пастернаки, Елена Камбурова и т.д. и вживую общаться с ними. Моими друзьями стали и Чехов, Достоевский, Лесков. Я по-новому открыла для себя их произведения. Слава Тебе, Господи, что есть такие священники, что есть оглашение и общинно-братская жизнь. Церковь - это есть школа жизни.

Людмила Шулева

09.01.2013, 17:31

Запись на стене «ВКонтакте»  

Вы никогда не видели, как рушится дом? Такое недавно произошло в Северодвинске. Едва жильцы успели покинуть свои квартиры, как на их глазах угол дома «поехал» и они в одночасье остались без жилья. Стены, которые еще вчера были родными, буквально лежали у ног бывших хозяев.
Такое же ощущение я испытала на Рождество, приехав на Литургию в Заостровский храм Сретения Господня. Да, служба шла своим чередом, но ясно ощущалось, что все рушится. Рушится здание любви и добра, построенное настоятелем Храма - о. Иоанном Приваловым. Объяснить словами это трудно - никто никого и пальцем не тронул, но ощущение принародной порки о. Иоанна меня не покидало. Может потому, что причащали в этот раз посланный митрополитом о. Феодосий и назначенный им же второй священник о. Петр, а действующий настоятель о. Иоанн стоял в стороне?
Приурочено это разрушение к 20-летию служения батюшки в Заостровском Храме. Шаг за шагом он отвоевывал это пространство у холода (в начале служения в Храме было +6۫С), пустоты, и людской и духовной (бабушек, чья вера была крепка, было немного). Только благодаря усилиям о. Иоанна Храм наполнился людьми разного рода профессий и возрастов, закипела жизнь.
Я думаю, все знают, как трудно в наше время недоверия придти в церковь. Не просто зайти, поставить свечку, а именно стать постоянным прихожанином какого-нибудь Храма. В нашей стране авторитет церкви падает с каждым годом. Да, открываются новые Храмы, а паствы в них нет. А у о. Иоанна есть. Люди, приходя в Храм, слыша его слово на проповеди, открывают сердца, впуская туда Христа, и остаются служить Господу. Так создалось братство, существующее уже много лет в Заостровском Храме. Видимо оно выросло до значимых пределов, коли стало подвергаться в последнее время мощным гонениям. Сначала убрали о. Павла - второго священника заостровского прихода. Затем, в ответ на просьбы к митрополиту его вернуть, был послан вторым священником о. Петр, который сразу стал создавать параллельный приход в Храме. Затем настоятелем в Храм стал регулярно посылаться о. Феодосий и наш батюшка уже не причащал свою паству. А вчера, на Рождество, было ясное ощущение, что я присутствую на похоронах всего того доброго и светлого, что создал батюшка за годы своего искреннего служения Господу.
Я не знаю, кому и зачем это надо - разрушать созданное, но я точно знаю, что ломать - не строить. Что на создание братства, живущего со Христом в сердце, ушло 20 лет, а разрушить его можно и в одночасье.

Светлана Кузнецова

10.01.2013, 0:41

В чем вера твоя?
Сейчас нередко встретишь в интернете резкие высказывания о. Даниила Плотникова и о. Евгения Соколова по поводу Заостровского прихода. Все их высказывания основываются на ложных обвинениях пяти прихожан, которые и в храм то давно не ходят.
И чего стоят их обвинения?
Они говорят, мол, не меняют облачения в храме. Конечно, если ходить только на Пасху в храм, то облачение всегда красное.
Говорят, кого-то выгоняют из храма. Видно, так как они редко ходят в храм, возглас "елице оглашенные изыдите" понимают что их "выгоняют". Так это во всех храмах так. А чтобы служба прерывалась и люди оборачивались, и ждали пока кто-то не уйдет - это буйная фантазия, нет такого.
А еще более странными кажется другое. Еще не так давно было известно о том, как больного о. Антония отправили за тридевять земель, где он чуть не умер потеряв сознание. А за это его выгнали из епархии. И в тот момент и о. Евгений, и о. Даниил молчали, как будто ничего не происходит.
Но все зависит от личного выбора! Кому верить? Верить ли прихожанам, которые рассказывают о личном пути к Богу, и как их жизнь изменилась.

...

Всем кто читает эти слова, я хотел бы дать радость того, что когда-то понял сам.
Все зависит от нас! Какой мы делаем выбор. С кем советуемся, когда хотим сделать то или другое, с Богом, Евангелием, Писанием Святых Отцов, совестью? На что мы способны ради своей веры? Что является центром нашей жизни, от чего мы получаем радость? От благополучия, или от того, что наша вера исполняется в нашей жизни?

Хочу рассказать одну историю из жизни: В советское время вызвали на допрос двух священников, и предложили: «Отрекитесь от Христа, и мы вас и ваших родных отпустим.» Один отрекся, другой нет. Прошло время. Тот, что отрёкся потерял все, и веру, и семью. Другой все сохранил.
Это не значит, что если не отрекаться от Христа, то не будет сложно в жизни. Жертвовать чем-то придется, ведь этот мир не принял Его, но это личная жертва, и она не останется незамеченной.
А легко ли было пророкам в свое время? Вспомним слова сказанные пророку Иезекиилю: «А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом» (Иезек. 2:6)
Да, мы не пророки, мы не настолько отдали свою жизнь в Его руки, но и Нам ведь Он что-то открывает! Радость любви, заботы друг о друге. Помощи ближним. И насколько мы стойки в этом выборе, настолько мы и верны Ему.

Начать можно с малого. Самим не врать. Не пропускать зла через себя. А идти к большему, свидетельствовать о Боге, и о другой жизни, словами и делами.

Пора ставить себе эти вопросы!

10.01.2013, 01:09

Для нашей семьи Заостровье стало отправной точкой вхождения в Православие. Пятнадцать с лишним лет назад мы с супругой венчались в белоснежном храме с. Заостровья. Тогда для нас, несмотря на первые шаги в церкви, было важно не просто принять участие в древнем обряде, но быть принятыми в церковное общение и возможность быть вместе в церковной общине.
Для нас невозможно забыть это событие, и мы благодарим Бога и священника Иоанна Привалова, на сегодняшний день служащего в храме почти 20 лет, который нас, неверующих когда-то людей, терпеливо вел к сознательной вере в Бога, крестил и нас, и наших детей, научил понимать свою ответственность перед Богом и за церковную жизнь. Хотя в первые годы вхождения в церковь было немало опасений потерять личную независимость и свободу, сомнений связанных с дополнительными ограничениями, обычаями и обрядами, но мало-помалу стал приходить навык повседневной практической жизни, когда круг евангельских ценностей стал определять образ жизни в семье.
Жизнь в общине открыла для наших детей возможность участвовать в богослужениях и таинствах церкви, незабываемые детские и подростковые лагеря, в которые они ездят не один год, много верных друзей. Постоянное общение в духовной среде учит их не быть теплохладными в вере и соизмерять свои поступки с христианскими нравственными критериями.
Предание православной веры органично сохраняется и передается в любой христианской общине, если в ней веет свежее дуновение преображения и благодать Божия раскрывается в сердцах людей. И для нас важно, что многие вещи становятся возможными благодаря авторитету и безупречному служению священников о.Иоанна и о.Павла (рукоположенному в 2008г.), которые не просто сохраняют традиции церковной жизни, но ревностно, без устали и поблажек для себя пытаются собирать и устроять духовную общину, сумев соединить абсолютно разнородных по профессиям, возрасту, месту жительства людей в единое церковное собрание, которое продолжает вести деятельность миссионерского просвещения и возрождать стойкость соборного единства на поморской земле.
Видя усилия наших духовных отцов по созиданию общинной жизни и продолжению православных традиций на Архангельской земле, становятся наглядны и понятны слова Патриарха Кирилла об ответственности священнослужителей перед Богом за народ своей проповедью, жизнью, примером и молитвой. Перед нашими глазами реальный личный пример того, как через проповедь, слово о Христе, общинную жизнь можно помогать ищущим Бога людям войти в церковь, воцерковлять своих детей, говорить в обществе о живой христианской вере.

Сергей и Александра Кудряшовы

Заостровье и раскольники. Раздел 1. Хронология публикаций интернет-СМИ

Заостровье и раскольники. Раздел 3. Перепечатки статей, опубликованных в СМИ

Обновляемая on-line публикация GazetaKifa.RU