Церковь и общество

Хотелось бы всех поимённо назвать...

В разных городах России 30 октября читали имена земляков, погибших в годы советских репрессий

30  октября, в День памяти жертв политических репрессий, в Санкт-Петербурге в «Фонтанном доме» (музей Анны Ахматовой) Свято-Петровское братство, Анатолий Яковлевич Разумов (руководитель центра «Возвращённые имена» и куратор Левашовского мемориального кладбища) и сотрудники музея организовали «акцию памяти» и зачитывали имена расстрелянных в годы репрессий в СССР. Имена также читали друзья братства и просто люди с улицы, которых приглашали прямо на Литейном проспекте. Многих не останавливал ни холодный ветер, ни темнота, ни сам характер акции, который мог быть воспринят неоднозначно. Чтение имён прерывалось лишь на краткую вечерню и литию. Все присутствовавшие читали имена, у некоторых в глазах стояли слёзы, и многие открыто говорили о важности и необходимости подобных акций, поддержания исторической памяти, чтобы, по возможности, избежать подобных катастроф в будущем.

Анатолий Яковлевич Разумов, руководитель центра «Возвращённые имена»: Нельзя думать, что все будут помнить одинаково сильно. Не может такого быть, поскольку все люди разные. Но тот, кто чувствует в себе возможность и призыв нести память, должен всё для этого делать.

Максим Феликсович Якубсон, режиссёр: Соприкасаясь с памятью и именами жертв Красного террора, начинаешь по-другому понимать и цену человеческой жизни, и саму жизнь, и свободу, и духовную свободу, и смысл жизни. Понимаешь, насколько важно пытаться защищать эти ценности и свободы, молиться, чтобы Господь не дал нам снова таких испытаний, потому что непонятно, насколько мы готовы к ним и сможем ли выдержать.

Свято-Петровское братство и все участвовавшие в акции надеются, что чтение имён, ставшее традицией, удастся продолжить, чтобы оно и дальше служило поддержанию исторической памяти.

***

В воскресный день 28 октября, несмотря на холодную погоду и мокрый снег, несколько десятков человек в центре Твери на Соборной площади, напротив здания, где когда-то располагалась следственная тюрьма НКВД (здесь были убиты более 5000 жителей Тверской области и 6296 польских граждан), сменяя друг друга, молились и вспоминали своих земляков, лишённых жизни во времена советских репрессий. Подходили студенты, молодёжь, многие вызывались читать имена. Проезжающие мимо автомобили притормаживали, пассажиры опускали стекла, спрашивали, что происходит, и брали напечатанные заранее листки с рассказом о том, что такое для России день 30 октября. Несколько сот таких листочков унесли и увезли с собой в этот день жители города. Кто-то проезжал мимо, но не было людей, которые проявляли агрессию или негативное отношение к происходящему.

Случайные прохожие подходили, спрашивали, делились мыслями и иногда воспоминаниями. Один из них, пожилой мужчина, рассказал, как в здании следственной тюрьмы оказалась его бабушка. Она собирала подписи против закрытия и разрушения храмов. Её арестовали и какое-то время продержали в тюрьме. Выпустили, напутствуя словами «продолжишь это дело, останешься здесь навсегда». После пережитого, увидев, по словам внука, что делают там с людьми, она взяла на себя пост как обет, отказавшись от самых любимых блюд до самой смерти. Уходя, он просто сказал: «Правильное дело делаете, ребята. Так и надо».

Один мужчина, даже не прочитав протянутый к нему листок, сразу сказал: «Я приду, скажите где. Я приду 30 октября». И был приглашён на встречу, организованную братствами, которая прошла в этот день в Тверской областной библиотеке.

Такое прикосновение к судьбе своих предков в истории и молитве всегда рождает чувство причастности своему народу, его жестокой и трагической судьбе. Эта молитва и память - противостояние злу беспамятства и равнодушия к судьбе каждого конкретного человека, и особенно наших предков, которые были лишены даже имён на своих могилах.

Чтение продолжалось шесть часов, пока не были помянуты все известные имена тверичей, погибших во времена советского террора, и завершилось, когда на улицах города стало темно. Зажглись поминальные свечи, и слова молитвы, усиленные динамиками, разносились по затихшему городу.

***

Никитинская площадь Воронежа - это центр города. Здесь много прохожих, но почти никто не знает, что за день - 30 октября. Кто-то понимающе кивает головой, когда слышит про чтение списков жертв, кто-то проходит мимо. А кто-то останавливается, слушает, а потом сам принимает участие в чтении имён. И самое удивительное здесь - голос читающего человека, который ещё десять минут назад и не знал об этой акции. Кто-то читает очень тихо, кто-то - вдумчиво, у кого-то голос дрожит от волнения, у кого-то на глазах слёзы. Никто не остаётся равнодушным. И человек уходит с Никитинской площади уже совершенно другим, приобщившимся к ожившей истории. Кто-то выходил к микрофону и рассказывал о своих репрессированных родных. 

В этот туманный и дождливый день на Никитинской площади к началу чтений собралось более восьмидесяти человек. По благословению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия протоиерей Василий Володько, настоятель Воскресенского храма, совершил литию.

За эти пять часов поминальных чтений удалось помянуть сравнительно немногих: около 800 имён из миллионов убитых. Но одно очень важно - из забвения были воскрешены имена отдельных людей, личностей. 

По материалам репортажей Игоря Феденко (Санкт-Петербург), Игоря Корпусова (Тверь), Юрия Крапивина (Воронеж)

Ольга Седакова стала академиком Амвросианской академии

Поэт, переводчик, филолог, доктор богословия Европейского гуманитарного университета, член попечительского совета Свято-Филаретовского православно-христианского института Ольга Седакова была избрана членом Амвросианской академии.

Звание академика одной из старейших академий в Италии было присвоено Ольге Александровне за её «Словарь трудных слов из богослужения». Автор относит свою работу к «словарям вероятных (а порой и неизбежных) недоразумений, смысловых иллюзий. Недоразумения такого рода возникают, когда при работе с другим (и особенно близкородственным) языком читатель исходит из тех значений слов или морфем, которые известны ему по родному языку. ...В таком случае понимание известных стихов: "Яко непостоянно величіе слaвы твоея" или "страстeй моихъ непостоянное и лютое утоли смущeніе" окажется просто превратным».

Словарь хранится в одной из самых богатых коллекций Италии - Амвросианской библиотеке в Милане. О присвоении звания академика Ольгу Седакову лично известил директор класса славистики Амвросианской академии, профессор, академик дон Франческо Браски. «Дон Франческо Браски - человек старинной католической учёности, которая теперь уже редко встречается. Он занимается восточным христианством, знает много языков: древнеармянский, коптский, грузинский, не говоря уж о греческом, - и в последние годы стал заниматься славянским. И ему попался мой словарь паронимов. Он был поражен и сказал, что автор достоин быть академиком, хотя в то время он ничего обо мне не знал», - рассказывает Ольга Седакова.

Торжественная инаугурация новых членов Амвросианской академии состоится в следующем году.

Информационная служба СФИ

Болгарская церковь опубликовала стратегию духовного просвещения, катехизации и культуры

Председатель Культурно-просветительского отдела Синода митрополит Ловечский Гавриил назвал стратегию, направленную на усиление православного свидетельства об аутентичной соборной вере в Троичного Бога, новой конституцией Болгарской православной церкви в области просвещения.

Главную цель деятельности Болгарской Церкви она определяет как спасение через обожение человека, а стратегические цели - как воспитание крещеных и некрещеных людей; создание условий для воцерковления и активного участия в жизни приходов и всей Церкви крещеных людей; духовное руководство христиан в очищении от грехов и в благочестивой жизни; профилактику от влияния расколов, сект, инаковерия, суеверия и атеизма; возвращение в лоно Церкви отпавших христиан; усиление церковного влияния в сфере религиозного образования и в общеобразовательной системе Болгарии.

В первостепенные задачи входит улучшение подготовки священнослужителей и церковных преподавателей, развитие издательской деятельности, проведение научных форумов по обмену опытом, развитие информационной политики по освещению деятельности Болгарской церкви, организация просветительских курсов для детей и взрослых, укрепление доверия между священнослужителями, мирянами и внецерковными людьми.

Согласно стратегии, при Синоде будет открыт Отдел по связям с общественностью, главной целью которого станет «создание положительного образа Церкви в обществе», а также открытие новых церковных учебных заведений, курсов, детских лагерей, проведение бесед, издание специализированной литературы и другое.

В качестве примера конкретных результатов воплощения стратегии приведены «увеличение числа воцерковленных людей, повышение степени их религиозного просвещения, духовного возрастания и участия в святых Таинствах Церкви», «осознание личной ответственности каждого члена Церкви, соблюдение канонических норм церковной жизни и иерархического и административного её устройства».

Седмица.ru

Александро-Невский кафедральный собор, г. София

 

Православное образование

В СФИ состоялась защита итоговых работ

26  октября успешно защитили итоговые квалификационные работы три выпускницы Свято-Филаретовского православно-христианского института. Представленные к защите работы были написаны на кафедрах церковно-исторических дисциплин; миссиологии, катехетики и гомилетики; богословия и литургики.

Работа Ольги Борисовой стала первым исследованием церковной ситуации в Ташкентской и Среднеазиатской епархии в 1943-1958 гг. - исторический период между двумя этапами открытых гонений со стороны советского государства. С 1920-х гг. Ташкентская епархия стала прибежищем для отбывших сроки заключения в советских лагерях ссыльных и репрессированных клириков и мирян, а также представителей интеллигенции, что создало особые условия для интенсивной духовной жизни. Соискательница исследовала вопросы церковного служения духовенства и мирян, богослужения и проповеди, духовного просвещения и катехизации, благотворительности, церковно-государственных отношений. В работе показана церковная деятельность архиепископов Ермогена (Голубева), Кирилла (Поспелова), епископа Гурия (Егорова), члена общины священномученика Сергия Мечёва архимандрита Бориса (Холчева) и других выдающихся клириков и мирян. Соискательница ввела в научный оборот широкий круг архивных документов, а также интервью и воспоминания современников и участников исследуемых событий.

«Автор исследует пласт исторической жизни церкви, факты, события и лица которой не изучены и ставят исследователя в положение почти первооткрывателя трагических судеб мучеников и исповедников веры, сохранивших свои духовные ценности и святыни в период преследований. Актуальность исследовательской работы нельзя переоценить, поскольку она выполняет долг нашей памяти о "подвизавшихся до крови" и "принявших венец жизни, его же обещал Бог любящим Его"», - отметил в своей рецензии протоиерей Павел Адельгейм, лично знавший многих из тех, о ком говорится в исследовании.

«Считаю, что выполненная работа является ярким и новым словом в деле прославления российских новомучеников и достойна после доработки увидеть свет в виде монографии», - заключил рецензент, доктор исторических наук Сергей Бычков, историк и публицист, хорошо знакомый с историей Ташкентской епархии.

Соискательница дала убедительные ответы на поставленные вопросы и сделанные замечания.

Работа Натальи Адаменко посвящена теме свидетельства о Воскресении Христа в жизни христиан II-IV вв. Указанный период в жизни церкви характеризуется наличием ярких свидетельств о Воскресении, которое для многих современных христиан, увы, не является центральным в их вере и находится на периферии их христианского сознания. В работе показано, как выражало себя свидетельство о Воскресении Христа в жизни и проповеди церкви во II-IV вв. Вера в Воскресение в жизни христиан проявлялась, прежде всего, в их отношении к смерти, в воздержании от греха и противостоянии злу, а также в «этике воскресения» - милосердии и благотворительности. На основании изученных источников и богословской литературы соискательница сделала вывод о том, что действенность и сила проповеди христиан в указанный период связана с единством их веры и жизни, в центре которых было откровение о Воскресшем Христе. С IV века, когда христианство превращается в государственную религию Византийской империи, свидетельство о Воскресении «словом и житием» становится по преимуществу уделом монахов, что говорит о начинающемся разделении в церкви и, следовательно, упадке христианской жизни.

Светлана Штадгауз защитила работу «Учебный курс аскетики в современной системе богословского образования в Русской православной церкви (на основе опыта преподавания аскетики в СФИ)», основанную на многолетнем опыте преподавания в Свято-Филаретовском институте и богословском колледже. Курс призван помочь студентам как в приобщении к богатой аскетической традиции и знакомстве с основными источниками, так и в обретении практических навыков христианской аскезы.

Информационная служба СФИ

Студенты богословских и гуманитарных факультетов встретились в стенах Московских духовных школ

12 октября в Московской духовной академии и семинарии состоялась встреча, в которой приняли участие студенты и выпускники московских богословских и гуманитарных вузов: Российского православного университета, Свято-Филаретовского православно-христианского института, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Библейско-богословского института св. апостола Андрея, Российского государственного социального университета и других, а также прихожане храма мученицы Татианы при Московском государственном университете.

Студенческий вечер был приурочен к конференции «Церковь и общество в России на переломных этапах истории», посвящённой 200-летию Отечественной войны 1812 года, проходящей в эти дни в стенах МДАиС. Студенты Московских духовных школ провели для гостей экскурсию по Троице-Сергиевой лавре, а также показали спектакль «1812. Война одного человека».

Торжественную часть вечера открыл хор студентов Московских духовных школ, которые спели тропарь преподобному Сергию Радонежскому. Студенты рассказали друг другу о богословских факультетах, на которых они обучаются, показали презентации и видеосюжеты о своих учебных заведениях.

Студенты СФИ рассказали об истории своего института. Выпускник бакалавриата Дмитрий Дорошко отметил, что Свято-Филаретовский институт был основан священником Георгием Кочетковым ещё в советское время и в этом году отмечает своё 25-летие.

«В основе подхода к учебному процессу лежат несколько принципов, - сказал Дмитрий. - Прежде всего, это непосредственная связь богословского образования с верой и жизнью. Невозможно, скажем, изучать православное богослужение, никак не участвуя в нём и не понимая его. Нельзя относиться к духовному образованию утилитарно, как к возможности получить некий навык или удовлетворить свои амбиции: цель духовного образования - послужить Богу и Церкви».

В завершение вечера в стенах Московской духовной академии прозвучал псалом 56 в переводе Сергея Сергеевича Аверинцева и песня «Пой, брат!», которую сочинил один из студентов СФИ.

Информационная служба СФИ

Исследования СФИ о епископе Макарии (Опоцком) были представлены в Государственном архиве Костромской области

8 октября в Государственном архиве Костромской области прошёл ежегодный день памяти краеведа Александра Григорова. Были вручены премии за работы в области краеведения исследователям, студентам, школьникам, а также их научным руководителям.

С сообщениями выступили члены комиссии, победители, номинанты и гости. Лауреат областной премии им. Григорова Галина Брезгина представила свою работу по воссозданию алфавитного списка священно- и церковнослужителей Костромской епархии начала ХХ века. Студентка Свято-Филаретовского православно-христианского института Александра Буданова рассказала о научных исследованиях института, связанных с именами епископа Макария (Опоцкого) и его помощника протоиерея Андрея Артамонова. Было представлено развёрнутое сообщение главного хранителя фондов Церковно-археологического музея об истории Церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Ипатьевском монастыре.

Выступления затрагивали как историю общества, показанную сквозь призму жизни отдельных семей, так и проблемы церковной истории.

Информационная служба СФИ

Новости православных братств

Граждане Божьего града

Уникальная выставка открылась 21 октября в воскресной школе небольшого поселка Саблино под Петербургом. Впервые выставка «Граждане Божьего града», посвященная жизни новомучеников и исповедников российских, служивших в годы советских репрессий в Средней Азии, экспонировалась в мае 2012 года в Доме-музее А.А. Ахматовой в Петербурге, затем побывала в Волхове и вот теперь в Саблино.

Путешествие экспозиции по небольшим городам и поселкам области - проект ее организатора - Свято-Петровского малого православного братства (Преображенское содружество малых православных братств).

* * *

Что значит открытие выставки для ваших прихожан и для Вас лично?

Прот. Николай Аксенов: У нас разные выставки проходят, но такая в первый раз. Тема очень важная, животрепещущая. Новомученики - это почти наши современники, которые прошли через горнило страданий, через пытки, через лагеря - и выстояли. Для нас важно это знать, потому что это наша история. Можно сказать, что благодаря их молитвам и наша церковь, и наше государство Российское живы. Памятуя об их жизни, мы возвращаемся к истокам своей веры. Наш народ потерял по сути сокровище веры. Как говорил Николай Васильевич Гоголь, мы имеем сокровище, цены которого не знаем. Это наша вера православная, наша церковь.

Когда знакомишься с историей русской святости, историей новомучеников, и самим хочется быть таким же твердым, таким же мужественным исповедником веры Христовой.

Для Вас это и личная тема. Ваш дедушка тоже пострадал.

Почти у каждого русского человека родственники прошли через лагеря, ссылки. Еще живы свидетели этих событий, такие как отец Павел Адельгейм, который был знаком с героями нашей выставки. Я думаю, нашим прихожанам было интересно и важно об этом узнать.

Видно было, что людей за живое брало.

Невозможно, чтобы рассказ о тех страданиях, которые потерпели новомученики, не затронул сердце. Важно, что они прошли через эти страдания, гонения - и не озлобились. Мне приходилось в жизни встречать людей, которые прошли сталинские лагеря, ссылки. Казалось бы, они должны озлобиться, но они мягкие, готовы всех прощать.

Наверное, не все? Люди по-разному проходили лагеря. Были не только те, кто готов был всё прощать.

Те, кого я лично знал, были такими - всепрощающими. Это люди не от мира сего. О них подлинно можно было сказать: «Царство Божие внутри вас, благодать Божия». Помню такую картинку из детства. В Подмосковье служил старец отец Амвросий Балабановский. Он умер в 102 года. Он в лагерях не был, но послушником служил еще в Оптиной пустыни, помнил о. Амвросия Оптинского. Последние годы он не мог ходить, его приносили в храм на носилках. Вот он сидит на клиросе, и пришла женщина с какой-то скорбью, рассказывает. Он сидит, гладит ее по голове - и от него такая любовь исходит, такая доброта, и слов много говорить не надо, человек рядом находится - и чувствуется это отношение, эта любовь. Несмотря на то, что они претерпели, они сохранили все это и приумножили. Вот что я имею в виду.

Беседовала Анастасия Наконечная

Нужна ли библиотека в электронную эпоху

В Культурно-просветительском центре «Преображение» состоялся семинар на тему «Чтение книг в электронную эпоху. Есть ли будущее у братской библиотеки?». Молодые сотрудники и добровольные помощники библиотеки составили анкету, пытаясь выяснить, любят ли читать её посетители. Из ответов видно, что читать 96% любят, а 4% не любят, но все равно читают. Молодежь больше читает электронные книги, но и люди старше пятидесяти тоже за них, что, казалось бы, удивительно.

Самым полезным и важным результатом обсуждения стало предложение составить электронную библиотеку книг, рекомендуемых оглашаемым. Пока что и они сами, и их список существуют лишь в бумажном виде.

Татьяна Панкова

КИФА №14(152), ноябрь 2012 года