Священник Павел Адельгейм: «Этот устав называется «смерть приходам»Замечено не раз: значительное событие, даже если оно ожидаемо, всегда потрясает, будь то радость или горе. Так потрясает смерть близкого человека, несмотря на то, что мысль о неизбежности скорой развязки стала уже привычной... Исключение из приходского собрания храма святых Жен Мироносиц, который мы 22 года назад вместе с о. Павлом Адельгеймом взялись восстанавливать и где я в течение 21 года был председателем приходского совета (старостой), было вполне предсказуемо. И все же кольнул в горле ком, когда благочинный города Пскова протоиерей Иоанн Муханов вручил мне в числе 11 прихожан листок с печатью Епархиального управления: «Г-ну Виктору Николаевичу Яковлеву. Настоящим сообщаем Вам резолюцию Высокопреосвященнейшего Митрополита Псковского и Великолукского ЕВСЕВИЯ, наложенную на решение Псковского Епархиального церковного суда от 03.06.2011 г.: «Решение Псковского епархиального церковного суда от 03 июня 2011 года о положении на Приходе храма Святых Жен Мироносиц г. Пскова и о выводе из состава Приходского собрания отдельных лиц, несогласных с Уставом, принятым Священным Синодом Русской Православной Церкви 10 октября 2009 г., и не подписавших его - УТВЕРЖДАЕТСЯ. 02.08.2011 г. + Митрополит ЕВСЕВИЙ» «Суд уже был, всё прошло...» О состоявшемся 3 июня Епархиальном суде над священником Павлом Адельгеймом и прихожанами Мироносицкого храма, отказавшимися принять новую, утвержденную Синодом РПЦ, редакцию устава прихода, уже шла речь на страницах «Псковской губернии» [ 1 ], - с изложением причин непринятия устава. История получила развитие в минувший понедельник, 22 августа, на очередном приходском собрании. Начал отец благочинный, он же - секретарь епархиального суда (все цитаты - по аудиозаписи): - Благословите меня быть председательствующим, потому что здесь есть вопросы, которые касаются церковного суда и утверждения его решения архипастырем... Подумалось: кто же здесь из нас может благословлять благочинного? Разве что он сам. Вот если бы речь шла об избрании... По уставу прихода председателем приходского собрания является настоятель - присутствующий здесь священник Сергий Иванов. Но он промолчал. А благочинный продолжил: - Повестка дня у нас... Первое. Сообщение благочинного о решении суда и утверждении этого решения правящим архиереем. Второй вопрос: надо все-таки пересмотреть приходское собрание - это численность собрания. Ну и третье - принятие изменений нового церковного устава. Все согласны с повесткой дня? - А нельзя наоборот? - раздалось с места. - Нельзя. Поэтому - первое - я бы хотел зачитать решение церковного суда... Решение было зачитано и вместе с выпиской из резолюции вручено каждому «осужденному» (цитирую с сохранением грамматических «особенностей» - Авт.): «Псковский епархиальный церковный суд, заседавший 03 июня 2011 г., и рассмотрев дело по Приходу храма Святых Жен Мироносиц г. Пскова, в связи с неприятием 18 апреля 2011 г. на Приходском собрании Устава «Местной религиозной организации православного Прихода храма» в новой редакции, утвержденного Священным Синодом Русской Православной Церкви 10 октября 2009 г., всесторонне изучив письменные материалы и внимательно выслушав лично каждого участника заседания суда РЕШИЛ: Признать виновными в церковном правонарушении членов Приходского собрания Прихода храма Святых Жен Мироносиц, не принявших Устав в новой редакции 18 апреля 2011 г. и согласно ст. 24, ходатайствовать перед Правящим Архиереем Псковской Епархии, Митрополитом Евсевием о выводе из состава Приходского Собрания следующих лиц...» И далее - 11 фамилий. Ощущение несуразности, абсурдности происходящего возникло сразу. Пришлось справиться с первоисточником, «Положением о церковном суде Русской Православной Церкви (Московского Патриархата)». Статья 24 этого Положения гласит: «...в отношении мирян, относящихся к разряду церковно-должностных лиц, а также монашествующих - дела по обвинению в совершении церковных правонарушений, предусмотренных утвержденным Священным Синодом перечнем и влекущих за собой канонические прещения (наказания) в виде освобождения от должности, временного отлучения от церковного общения или отлучения от Церкви». Но мы, прихожане, никаких церковных должностей не занимаем и уж тем более не монашествуем. Может, что-то прояснит указанный «Перечень церковных правонарушений, подлежащих рассмотрению церковными судами», утвержденный, кстати, определением Священного Синода только 27 июля 2011 года? Читаем: «Рассмотрению Общецерковного суда и епархиальных церковных судов подлежат церковные правонарушения следующего характера: 1. Церковные правонарушения против веры и Церкви; 2. Церковные правонарушения против христианской нравственности; 3. Церковные правонарушения монашествующих против правил о монашестве; 4. Церковные правонарушения против церковно-иерархического порядка; 5. Церковные правонарушения епископов и клириков против своих пастырских обязанностей; 6. Иные церковные правонарушения, направленные на рассмотрение церковного суда Патриархом или Священным Синодом (в отношении Общецерковного суда), епархиальным архиереем (в отношении епархиального суда)». [ 2 ] Это всё! Можно ли считать набор общих фраз юридическим документом, которым должен руководствоваться суд? «Перечнем без перечня» назвал его о. Павел Адельгейм в своем «Живом журнале»: «Во-первых, проступки вообще не перечислены, а названы только области церковных правоотношений, в которых могут совершаться правонарушения. Каждое правонарушение (например, против веры) требует чёткого определения его диспозиции. Во-вторых, для правонарушителя не указано наказание, так что суд при решении дел не имеет руководства в законе и не может применить закон к конкретному случаю, т.е. исполнить прямую и основную задачу своей деятельности» [ 3 ]. Остается предположить, что мы попали под непредсказуемое колесо «иных правонарушений», толкование которых целиком отдано на откуп правящему архиерею. Один из прихожан все же заметил: - Я так и не понял, за что исключены члены приходского собрания. - Ну, это надо было быть на суде, - ответил благочинный. - Я был на суде. Я там не понял и сейчас не понимаю. - Суд уже был, всё прошло... «Дай Бог нам взаимного прощения и примирения» Об отце Павле в Решении сказано отдельно: «Прот. Павла Анатольевича Адельгейма признать виновным в посеянной смуте среди членов Приходского собрания, вызвавшей неприятие Устава, а также, руководствуясь 56 правилом святых апостол о досаждении священноначалию, и, учитывая пенсионный возраст и инвалидность, ходатайствовать перед Правящим Архиереем Псковской Епархии, Митрополитом Евсевием о почислении его за штат Псковской Епархии». Однако во врученной ему резолюции Высокопреосвященнейшего говорится: «Проявляя снисхождение, протоиерея Павла Адельгейма оставить клириком вышеуказанного храма с предупреждением о недопустимости для священнослужителя быть причиной нестроений в жизни прихода. И еще раз напомнить ему решения Общецерковного суда РПЦ от 17.05.2010 г.». Тут мы, признаться, вздохнули свободней: служение и проповедь батюшки не прекратятся. Но и вспомнилось, что решение Общецерковного суда, состоявшегося в храме Христа-Спасителя в Москве, касалось не только о. Павла. Как, например: «...Вместе с тем, признать, что управляющим Псковской епархией был утвержден заведомо недействительный протокол, поскольку последний не был подписан, как это предусмотрено Уставом РПЦ и Уставом прихода, пятью членами Приходского собрания, избранными в установленном порядке. Поставить на вид случившееся управляющему Псковской епархией». Или: «Настоятельно рекомендовать митрополиту Псковскому и Великолукскому Евсевию и протоиерею П. А. Адельгейму, следуя духу Евангельской любви, лично встретиться для взаимного прощения и примирения, ...разрешая возникающие разногласия в духе богозаповеданного мира, а в случае затруднительности - обращаясь в установленном порядке к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси». [ 4 ] И до, и после этого решения о. Павел неоднократно обращался с письмами к своему архипастырю: «Несколько раз я исполнил Ваше требование попросить прощения за причинённые огорчения публично через СМИ, опубликовал свои просьбы о прощении в газетах. Моё сердце готово забыть всяческие обиды и вместить Вас. Двери моего дома открыты так же, как и двери сердца. У меня нет ни секретаря, ни охраны. К Вам не войти без Вашего соизволения. Остаётся ожидать с надеждой, что моё нынешнее обращение пробудит к примирению Ваше сердце, и Вы тоже отзовётесь пастырской любовью. Дай Бог нам всем взаимного прощения и примирения. С любовью во Христе, свящ. Павел. 27 мая 2010 года, Псков». [ 5 ] Но встреча так и не состоялась. «Наоборот нельзя» После ознакомления с «приговором» стало ясно, почему «нельзя наоборот»: предстояло голосование за всё ту же новую редакцию устава прихода. По списку в храме - 33 члена приходского собрания, после нашего исключения осталось 22, из которых на собрании присутствовало 12. Им и предложено было голосовать: - Итак, давайте, дорогие, проголосуем. Кто за принятие?.. - А можно хотя бы чуть-чуть комментариев дать? Нельзя? - Не унимался все тот же прихожанин. - о. Иоанн: Нет. - Прихожанин: Тогда надо подниматься и уходить. - о. Сергий Иванов: Давайте так. Мы сейчас этот вопрос решим, а потом дебаты. - Прихожанин: Когда проголосуем, тогда уже дебаты ни к чему. - о. Павел: Тогда давайте запишем в протоколе, что слово по этому вопросу никому не предоставляется. Как там Грызлов выразился: «Парламент - не место для дискуссий». - о. Иоанн: А зачем лишние дебаты нужны? Давайте проголосуем, а потом пожалуйста... Значит, дорогие, кто за принятие устава? Но... голосов «за» оказалось всего 5: настоятеля Сергия Иванова, дьякона Сергия Завьялова, директора школы регентов Вячеслава Петина и двух певчих церковного хора. Семеро проголосовали «против». Результат оказался неожиданным для всех, и в первую очередь для самого отца благочинного: - Так... Замечательно... Опять повторяется то же самое. Отец Сергий, ну ты, по крайней мере, на будущее - надо подготовить приход, объяснить всё это, и, разумеется, ввести в члены приходского собрания людей, которые понимают. Дальнейший диалог привожу дословно: - о. Павел: Правильно! Вот тогда будет всё, как надо: ввести всех, кого надо, и будут голосовать, как надо. Остальных разогнать. - о. Иоанн: Мы имеем право и без суда на это. - о. Сергий Иванов: Отец Иоанн, просто кого я приглашал, не все пришли, к сожалению. - о. Павел: А надо записывать, кто именно против? - о. Иоанн: Конечно, надо. - о. Павел: Чтобы и их тоже выгнали? - о. Иоанн: Не выгнали, а исключили из руководящего органа. - Член прихода К. Обозный: Отец Иоанн, если мы принимаем этот приходской устав, тогда никакой надобности в приходском собрании уже просто нет. - о. Павел: Вот именно. Вы ведете церковь к церковному параличу. Этот устав называется «смерть приходам». - В. Яковлев: Вы понимаете разницу между собранием и назначенцами? - о. Иоанн: Мне как раз тоже непонятно. Устав принят архиерейским собором, утвержден Синодом. А если вы примете свой устав - что это будет? Вы никогда не договоритесь друг с другом. - В. Яковлев: Ну почему, друг с другом-то мы как раз договоримся, до сих пор прекрасно договаривались, а вот с вами-то как бы договориться. - о. Иоанн: В том-то и дело. Вы пытаетесь навязать своё - мне, а я с этим не согласен. - В. Яковлев: Мы предлагаем вернуться к здравому смыслу - чтобы собрание было собранием, чтобы выбор был выбором, а голосование голосованием. Вы же всего этого нас лишаете, вот и все. По сути, вы лишаете нас данной Богом свободы. - о. Павел: Иными словами, вы запрещаете соборность - основной принцип, которым живет церковь. Вы разрушаете Церковь, как живой организм, как Тело Христово. - о. Иоанн: Удивляюсь, просто удивляюсь!.. - о. Павел: Т.е. новым уставом приходское собрание фактически отменено. ...На каком основании вы лишаете людей права участвовать в приходской жизни? - о. Иоанн: Это не мы лишаем, это люди сами себя лишают, если не желают этот устав принять. - о. Павел: Нас здесь 20 человек, а община-то гораздо больше. Это - единая церковь. И в ней командует не Патриарх, не Синод и даже не Поместный собор, а голос церкви. Принимает народ решение Поместного собора - оно действует, не принимает - не действует. Все остальное - словоблудие. Поэтому давайте помолимся и закончим. - о. Иоанн: Всё. Всё в протокол и, разумеется, протокол правящему архиерею. А тебе, о. Сергий, еще раз говорю, что будет опять непонятно, почему не явились люди, которые разделяют нормальную точку зрения. Прихожане «правильные» и «неправильные» Что же в итоге - в остатке? Согласно Уставу Прихода -- и действующему (ст. 26), и новому (ст. 7.5) - «Приходское собрание принимает Устав Прихода с изменениями (дополнениями), который утверждается Епархиальным архиереем и вступает в силу с момента государственной регистрации». Согласно Федеральному закону «О свободе совести и религиозных объединениях», религиозная организация действуют на основании устава, принятого учредителями (ст. 10.1) и предоставленного ими для государственной регистрации (ст. 11.5). Органам же власти - и церковной, и государственной - дано лишь право утверждения нашего решения. Типовой устав не может быть единственно возможным уставом прихода, не может лишать прихожан права на принятие устава, соответствующего Закону, но отличающегося от образца. Образец - только пример, не более того. В этом - суть противостояния, в результате которого епархиальный суд разрушил приход церкви Жен Мироносиц. Епархиальный суд исключил из состава собрания прихожан, в том числе и учредителей прихода (!) - фактически за то, что они пытались соблюсти закон и устав. Прихожан лишают свободного выбора и требуют единогласного голосования не в силу личного убеждения, а «как прикажут» - за решение, спущенное «сверху». Личный выбор, предоставленный моей совести законом, оказывается подсуден, и сам я оказываюсь в черном списке «неправильных». «Правильное» приходское собрание назначено на 25 августа. Результат предсказать нетрудно. У «неправильных» осталось последнее законное право - апелляционная жалоба на имя Патриарха. Срок подачи - десять рабочих дней. Но сдается мне, и здесь результат предсказуем. Виктор ЯКОВЛЕВ, председатель приходского совета храма свв. Жен Мироносиц в 1989-2010 гг., г. Псков Сноски: 1 См.: В. Яковлев. Я, обвиняемый священник Павел Адельгейм... // «ПГ», № 23 (545) от 15-21 июня 2011 г. 2 См. подробно: http://www.patriarchia.ru/db/print/1586931.html 3 См. Живой журнал о. Павла, запись «Странный документ: «Перечень без перечня»» от 06.08.2011:http://adelgeim.livejournal.com/75762.html 4 См.: http://www.patriarchia.ru/db/text/1181727.html 5 См.: Живой журнал о. Павла, запись «Исполняю решение Общецерковного суда» от 01.06.2010 г.:http://adelgeim.livejournal.com/39823.html «ПСКОВСКАЯ ГУБЕРНИЯ», 24-30 августа 2011 г. www.gubernia.pskovregion.org |
