Невозможно отводить два часа на духовную жизнь, а двадцать два - на всю остальную

Интервью с протоиереем Сергием Семиковым, руководителем отдела по делам молодежи Кемеровской епархии

- Отец Сергий, как Вы видите и понимаете служение молодежи? И как удается преодолевать распространенный ныне стереотип, что служить могут только епископы, священники и дьяконы?

- Я вижу, что есть два вида служения: служение для молодежи и служение самой молодежи. Первое, естественно, приходится начинать кому-то из священнослужителей, подключать к этому своих единомышленников из мирян, организовывать для привлечения молодежи какие-то мероприятия. И здесь много работы: от написания объявления, составления плана работы и плана какой-то конкретной встречи и до поиска финансовых средств. Все это делается для того, чтобы привлечь молодежь и что-то для нее сделать. А потом начинается служение самой молодежи. Когда молодежь пришла, что-то получила, ей понравилось, она осталась, стала регулярно собираться, тогда можно привлекать к служению, к организации каких-то добрых дел, направленных вовне, уже ее саму. И сколько талантов у человека, столько может быть и видов подобного служения. Кто-то ходит в детский дом, показывает детям спектакли, проводит праздники, устраивает концерты; кто-то чистит снег на территории храма, кто-то поет на клиросе, кто-то делает что-то своими руками, кто-то ходит в походы. Дел может быть очень много, и каждый занимается тем, к чему тяготеет. Сегодня у нас такой набор направлений, на следующий год, может быть, кто-то уйдет, кто-то придет, и от этого будет зависеть, чем мы будем заниматься. Самое главное, чтобы людям было интересно и чтобы они ощущали, что церковь их поддерживает в развитии талантов и способностей и благодаря церкви они могут раскрыться как личность. Не всем быть священниками. Не всем быть певчими на клиросе. Кто-то умеет просто хорошо готовить еду и может в этом раскрыться. Кто-то может организовать концерт и тоже может в этом раскрыться, и всем нам будет интересно, и мы будем друг друга обогащать.

- То есть служение - это то, что способствует раскрытию человеческой личности?

- Конечно, и это тоже. Но служение само по себе предполагает, что ты должен сделать что-то, что нужно другому человеку. И ты сделаешь это бесплатно, без какого-то корыстного подлога. Ты сможешь сделать это с открытой душой, ради Христа. Конечно, человек не может круглосуточно заниматься служением и ничего не есть, не пить, не спать, не одеваться. Поэтому, конечно, тех людей, которые это делают не раз в неделю и не раз в месяц, а каждый день, я пытаюсь трудоустроить и дать им заработную плату, чтобы они могли существовать. Таких людей немного, но они есть. В нашем молодежном отделе по штату на сегодняшний день работает семь человек. Хотелось бы, чтобы было больше, конечно, тогда можно было бы больше сделать. Но пока вот так. А те люди, которые работают и учатся где-то в миру, к нам приходят раз в неделю и делают какие-то дела, выполняют свое служение ради Христа. И они получают от этого удовольствие, это самое главное.

- Современному человеку - как и всякому человеку - трудно воплощать евангельское слово. Каким образом молодежь учится не только слышать это слово, может быть, даже что-то говорить в связи с ним, но и воплощать его в жизнь?

- Мы, конечно, не отслеживаем их личную жизнь, как они его воплощают. Мы просто пытаемся организовывать какие-то мероприятия, которые могут соответствовать евангельскому слову. Чтобы человек, который услышал, что нужно прощать обидчиков и относиться милосердно к нищим и убогим, тут же  вышел из-за стола и пошел участвовать в какой-нибудь благотворительной акции. Пока только на этом уровне. Если группа людей идет на много дней в поход, им приходится на протяжении полумесяца жить бок о бок. И тут, конечно, могут проявиться все человеческие качества: раздражительность, нетерпение, гордыня, тщеславие - все это может выйти наружу, станет видимым для всех. И вот тут важно суметь примирить людей, объяснить им, как они должны разрешить свой конфликт, что они должны простить друг друга и жить дальше, что этого ожидает от них Господь. Поход помогает людей проверить, сплотить, познакомить их с основными христианскими принципами человеческого общежития, чтобы они увидели свои недостатки, покаялись в них. Знаете, были у нас в походе дети из детского дома, и когда они начинали конфликтовать, ссориться, то ожидали, что к ним теперь будут плохо относиться, будут их ненавидеть, уже ярлык какой-то повесят на них, что они плохие. А когда увидели, что их прощают, на них не держат зла, к ним относятся по-прежнему хорошо, они были этим поражены и действительно полюбили эту организацию - «Братство православных следопытов». Мне сейчас почему-то пришла на ум история из Евангелия про Закхея мытаря. Христос посетил его дом, несмотря на то, что все люди его ненавидели; Он проявил к нему любовь. Так же и с неблагополучными детьми, детьми из трудных семей: они видят, что, несмотря на их недостатки, они любимы, их прощают, и они уже сами пытаются бороться со своими грехами, чтобы не подорвать это доверие.

Но невозможно просчитать все ситуации наперед и все продумать; готовишься к одному, а случается другое.

- Очень знакомо. В христианской жизни по-другому не бывает. Скажите, а с какими основными проблемами Вы сталкиваетесь? Ведь молодежь, подростки - это все-таки очень сложный контингент для общения. Что Вам приходится решать при общении с ними во время воцерковления?

- На самом деле, самая большая проблема - не знаю, только ли в церкви или это общая проблема, - это пассивность молодежи. Мы начинали разговор о служении. Очень легко организовать служение для молодежи. Они придут, послушают, поучаствуют, посмотрят кино, поиграют в футбол. Но когда говоришь: «А теперь давайте организуем что-то для других», - и поручишь дело кому-то, сразу начинаются страхи, опасения: «А смогу ли я, а получится ли у меня? Ой, а я не умею! Ой, а я никогда этим не занимался...» И вот этот страх, отсутствие энергии, потенциала сделать какое-либо дело - вот это у молодежи самое болезненное. Все хотят, чтобы для них кто-то что-то делал. И мало кто хочет что-то делать сам. И переломить это в сознании человека, сказать: «Дорогие, вот вы здесь, вот клуб православной молодежи, и от вас зависит то, каким он будет. Если вы будете активными, значит, и клуб православной молодежи будет развиваться и будет становиться все лучше и лучше. А если вы будете неактивными, то и клуб захиреет, завянет и перестанет существовать». Вот этого они не понимают. Они понимают, что вот они пришли - и кто-то для них что-то должен сделать. Если это удается переломить, девяносто процентов успеха гарантировано. Это основная проблема всех православных молодежных клубов в любых епархиях.

- Все привыкли потреблять?

- Да, да. Важно побудить людей к активности, к принятию решений. Пусть они еще многого не знают, не великие богословы, не имеют семинарского академического образования. Но нужно, чтобы они не побоялись просто рассказать своему другу о вере, о Церкви, о первом опыте участия в литургии, чтобы они могли привлекать к своей деятельности людей, не боялись выступить перед аудиторией, позвонить кругу людей и что-то организовать. То есть пассивность и страх - это, пожалуй, главная проблема.

- А каким образом удается это преодолевать?

- По принципу локомотива. Нужно выбрать человека, которому «больше всех надо», и чтобы он как паровоз за собой тянул остальные вагоны. А он, если опытный паровоз, будет не сам все делать, это тоже ошибка: «Я все знаю, я буду все делать сам». Важно, чтобы он давал возможность и другим поучаствовать, давал поручения людям, спрашивал с них за эти поручения, обучал их, как выполнить эти поручения. То есть перед человеком должна быть поставлена задача, человек должен понять, что от него хотят, должен понять, как ее выполнить и должен обязательно убедиться, что его проконтролировали, чтобы кто-то поинтересовался, как он справился с поставленной задачей. Если это правило нарушено даже на последнем этапе, то есть человек справился с задачей, а никто не заметил, он больше никогда не будет ничем заниматься. Ему важно, чтобы его дело было оценено, поощрено как-то, хотя бы добрым словом. Либо, наоборот, чтобы было какое-то взыскание. Тогда он понимает, что от него зависит, как работает система. Тогда он будет стараться делать все лучше, лучше, и будет какой-то рост. Не может человек топтаться на одном месте. Если он хорошо справляется со своим заданием, активен, инициативен, то со временем ему должно быть доверено все больше. Он будет расти и в своих глазах, и в глазах окружающих, и таким образом выявляются те люди, на которых завтра можно будет положиться в церковной работе с молодежью.

О. Сергий беседует с членами братства во имя новомучеников и исповедников Российских

- Какую цель Вы сами ставите в молодежной работе, что бы Вы хотели видеть как результат, внешний и внутренний?

- У меня мечта, чтобы при каждом приходе был молодежный клуб, чтобы в этом молодежном клубе обязательно было не менее 30-40 человек, чтобы каждый мог в этот клуб зайти и быть услышанным, принятым, чтобы ему нашлось в нем место. Никого я не собираюсь туда, так сказать, затягивать или агитировать, но чтобы если человек случайно заглянул в церковную ограду, он тут же узнал каким-то образом, что существует молодежный клуб, чтобы он имел возможность в него прийти и влиться.

- А как Вы считаете, что самое главное молодой человек должен увидеть, услышать, понять в пространстве подобной организации, о чем такому клубу важно засвидетельствовать в первую очередь?

- Конечно же, о Боге, о Христе. Главное, чтобы человек узнал, что православная вера - это не какая-то магия, не набор молитв и ритуалов, а что это живая вера во Христа, и что с Богом в сердце и в уме в жизни можно добиться многого доброго, чего невозможно без Него. Чтобы человек понял, что рядом с ним Господь и что с Богом он сможет сделать в этой жизни много хорошего, даже когда внешние условия говорят об обратном. Чтобы он не потерял веру, надежду, любовь, чтобы он нашел в себе с помощью братьев во Христе силы жить и бороться с какими-то своими проблемами, и недостатками, и грехами. Вот это самое главное. То есть он может заниматься походами не только у нас, он может заниматься этим и в туристической станции, и со своими одноклассниками, и где угодно, организовывать концерты и футбольные тренировки он тоже может много где. Это не цель, а только средство, чтобы человека познакомить с духовной жизнью, чтобы он понял, что духовная жизнь существует не отдельно от всей остальной жизни. И что невозможно уделять два часа на духовную жизнь, а двадцать два - на всю остальную, что это переплетено, одно в другом находится, что занимаясь физическим трудом, в это же время можно заниматься и духовной жизнью. Что физический труд может быть напрямую связан с духовной жизнью, и что любой труд дает гораздо больший результат, когда относишься к нему с духовной точки зрения, когда видишь в этом какой-то божественный промысел, Божью помощь. Тогда у человека, может быть, уже и после того, как он перестанет к нам ходить, останется ощущение, что он прошел определенную школу, которая поможет ему в жизни справляться с разными проблемами. Мы не ставим перед собой задачу обогатить человека какими-то знаниями, дать ему образование, этим занимается отдел образования. Мы стараемся выстроить с людьми именно общественные взаимоотношения, научить их общественной жизни, общественной активности и активной церковной позиции.

Беседовала Анна Алиева

Фото Максима Соболева

КИФА №10(132) август 2011 года