В Стамбуле прошло Всеправославное совещание С 10 по 12 октября в Стамбуле прошло Всеправославное совещание, которое было созвано по инициативе патриарха Константинопольского Варфоломея с целью отметить таким образом 2000-летие св. апостола Павла, предположительно родившегося около 8 года от Р.Х. Совещания глав православных церквей проводятся с 1992 года с целью координации позиций и действий Поместных православных церквей по актуальным вопросам современности и демонстрации единства вселенского православия. Подобные встречи проходили в 1992 году в Стамбуле, в 1995 году на острове Патмос, в 1998 году в Софии, в 2000 году в Иерусалиме, Стамбуле и Никее Вифинской (современный город Изник), в 2005 году в Стамбуле. Результатом встречи стало совместное послание, фрагменты которого мы приводим ниже: «3. Вдохновляемые учением и деятельностью апостола Павла, мы, во-первых, отмечаем важность, которую имеет для жизни Церкви и особенно для нашего общего служения миссионерское поручение, согласно последней заповеди Господа: «И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1. 8). Благовестие народу Божию, а также и не верующим во Христа составляет высший долг Церкви. Этот долг не следует исполнять агрессивно или посредством различных видов прозелитизма, но в любви, смирении и уважении к идентичности каждого человека и культурным особенностям каждого народа. Все Православные Церкви должны вносить свой вклад в эту миссионерскую деятельность при уважении канонического порядка. 6. Православные христиане разделяют с другими религиозными и нерелигиозными людьми планеты ответственность за современный кризис, потому что они безрассудно попустительствовали злоупотреблениям свободы или примирялись с ними, не противостоя им достойно словом веры. Таким образом, их величайшим долгом является вклад в преодоление разделений мира. 8. Пропасть между богатыми и бедными драматически разрастается вследствие экономического кризиса, который является результатом извращенной экономической деятельности, лишенной человеческого измерения и не служащей подлинным потребностям человечества, а также погони финансистов за наживой, часто приобретающей маниакальный характер. Жизнеспособна лишь такая экономика, которая сочетает эффективность со справедливостью и общественной солидарностью. 11. Мы твердо поддерживаем все мирные усилия, направленные на справедливое разрешение возникающих конфликтов. Приветствуем позицию Русской и Грузинской Церквей во время недавнего конфликта и их братское сотрудничество. Таким образом, обе Церкви исполнили долг служения примирению. Мы надеемся, что взаимные усилия Церквей будут содействовать преодолению трагических последствий военных действий и скорейшему примирению народов. 12. В нашу эпоху нарастающих смут институт брака и семьи переживает кризис. Церковь в духе понимания новых сложных социальных условий должна изыскать способы духовной поддержки и укрепления молодежи и многодетных семей. В особенности мы обращаемся к молодым, чтобы призвать их принимать активное участие как в богослужебной жизни, так и в миссионерской и социальной деятельности Церкви, дабы они могли принести ей свои заботы и чаяния. Ведь молодежь - не только будущее, но и настоящее Церкви. На Фанаре, 12 октября 2008 года. Документ подписали (далее приводятся подписи представителей всех Поместных православных церквей)». В ходе встречи были достигнуты важные договоренности, позволяющие избежать в дальнейшем напряжений и конфликтов, связанных с участием в последних подобных совещаниях представителей юрисдикций, признанных лишь частью поместных церквей (прежде всего речь шла об ЭАПЦ - юрисдикции, существующей в Эстонии параллельно с Эстонской православной церковью Московского Патриархата). Эти договоренности, по мнению представителей Русской православной церкви, позволяют надеяться на выход из тупика переговоров по подготовке Великого Собора Восточной Православной Церкви. Такое мнение высказал 16 октября прот. Николай Балашов, секретарь по межправославным отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. «Вопрос о проведении общеправославного Собора, который принял бы решения по ряду вопросов, до сих пор не подвергавшихся рассмотрению на таком уровне, активно обсуждается с начала ХХ века», - напомнил отец Николай. По его словам, попытки созвать такой форум были в 20-е и 30-е годы, но церковные иерархи осознали, что он несвоевременен, поскольку крупнейшая в мире Русская православная церковь не сможет в нем участвовать из-за притеснений советской власти. Только после Второй мировой войны вновь был поднят вопрос о подготовке такого собора. В Киевской духовной академии начали перевод богослужения на украинский язык Преподаватели Киевских духовных школ переведут на украинский язык богослужение и богословскую терминологию, сообщает Богослов.Ru. Богослужение на украинском языке уже давно практикуется на Западной Украине - в Тернопольской, Ивано-Франковской, Львовской, Ровненской епархиях. Однако часто богослужение, совершаемое на украинском языке, содержит ошибки и неточности. С целью достижения богослужебной унификации и исправления ошибок дело перевода было поручено преподавателям Киевской духовной академии, которые будут работать над данным проектом в сотрудничестве со светскими филологами-специалистами. Вторым важным проектом, порученным КДА священноначалием УПЦ МП, стало создание богословской терминологии на украинском языке. На состоявшемся 12 сентября заседании ректоров и проректоров духовных учебных заведений Украинской церкви был поставлен вопрос о негативном влиянии отсутствия богословской терминологии на украинском языке на образовательный процесс духовных школ Украины. http://www.pravoslavie.ru/ Член синодальной комиссии по канонизации возмущен реабилитацией Николая II Член синодальной комиссии Русской православной церкви по канонизации протоиерей Георгий Митрофанов считает избирательной произошедшую недавно реабилитацию президиумом Верховного суда РФ членов семьи Николая II. «Я испытываю чувство глубокого неудовлетворения происшедшим, и даже больше - у меня эта реабилитация вызывает возмущение. Эти ощущения имеют место в моей душе далеко не случайно», - сказал отец Георгий в интервью официальной радиостанции Санкт-Петербургской митрополии «Град Петров». По его мнению, «произошла некая избирательная реабилитация». «Возможно, она и станет когда-либо более широкой. Однако остается вопрос: а на каком основании происходит эта реабилитация? Разве они стали жертвами государства, легитимность, правовой статус которого может быть признаваем в современной России?» - поставил вопрос священник. Он считает, что «нужно не реабилитировать жертвы этого режима, а нужно дать правовую и нравственную оценку самому этому режиму», причем оценка того режима может быть только одна: «он был не просто беззаконным - он был преступным». «И как же в таком случае можно ставить вопрос о реабилитации жертв преступного режима!» - сказал отец Георгий. Он указал на то, что произошла реабилитация последнего российского императора и членов его семьи, канонизованных Русской православной церковью в 2000 году. «А вспомним ли мы затем о преподобномученице Елизавете Федоровне, о слугах царской семьи? Будем ожидать их реабилитацию? Потом, возможно, в связи со столь громкой премьерой фильма «Адмирал» поставят вопрос о реабилитации адмирала Колчака, утопленного в Ангаре в 1920 году», - предположил священник. По его словам, «остаются тысячи, сотни тысяч, а может быть, даже миллионы тех, кто умирал в лагерях и спецпоселениях». «Как будет обстоять дело с их реабилитацией? Я не верю в то, что все эти страдальцы будут у нас реабилитированы. То же самое можно сказать и о других членах императорской семьи, например, о великом князе Михаиле Александровиче», - заявил отец Георгий. Протоиерей Георгий Митрофанов по поручению Синодальной комиссии по канонизации с 1992 года готовил материалы к канонизации императорской семьи, делал исторические справки на темы, могут ли «кровавое воскресенье» и отречение быть препятствиями к канонизации, составил житие членов царской семьи. http://www.interfax-religion.ru Легитимная власть не должна осуществляться преступными методами Заявление приходского собрания храма св. Жен Мироносиц в управление юстиции и прокуратуру Пскова Обращаемся к организациям, которым в порядке ст. 25 пп.1-2 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 01.10.1997 г. (далее ФЗ «О свободе совести») поручен надзор и контроль за исполнением законодательства. Мы обжалуем незаконные действия благочинного г. Пскова гр. И. Муханова и настоятеля храма св. Жен Мироносиц гр. С. Иванова. 1. 08 сентября 2008 г. Иванов и Муханов попытались созвать Приходское Собрание общины тайком от учредителей и членов Приходского Собрания из лиц, не являющихся членами Приходского Собрания. Иванов и Муханов подменили законный состав Приходского Собрания лицами, которые не были членами Приходского Собрания. Учредители и члены Приходского Собрания не были оповещены письменным или устным объявлением. Не объявлена заблаговременно повестка дня, не избран секретарь и не вёлся протокол Приходского Собрания, как требует Устав Прихода ст. 27. Подмена учредителей и членов Приходского собрания нарушает ст. 23 - 24 Устава местной православной религиозной организации Прихода Свв. Жен Мироносиц г. Пскова, зарегистрированного органами юстиции Псковской обл. 10 мая 1999 г. (далее Устав Прихода). «В состав Приходского собрания входят священнослужители Прихода, его учредители, а также прихожане. Приём в члены Приходского собрания и выход из него осуществляется на основании заявления гражданина, решением Приходского собрания» (Устав, ст.23-24). Граждане Муханов и Иванов грубо нарушили права учредителей и членов Прихода св. Жен Мироносиц. 2. На собрании гр. Муханов заявил, что желает переизбрать весь состав Приходского Собрания, в нарушение Устава Прихода и ФЗ «О свободе совести, устанавливающих добровольность участия граждан в Приходском Собрании (Устав Прихода ст.19; 24 и ФЗ «О свободе совести» стт.6,1;8,1). Благочинному и настоятелю храма не предоставлено право изменять состав учредителей и членов Приходского собрания. 3. Иванов и Муханов потребовали переизбрать Председателя Приходского совета, нарушив требование Устава Прихода ст.28 «состав Приходского Совета избирается из числа членов Приходского Собрания». Две трети лиц, присутствовавших на заседании, не являлись членами Приходского Собрания. 4. Требование Иванова и Муханова о переизбрании Председателя Приходского Совета нарушает Устав РПЦ**: «Члены Приходского совета могут быть выведены из состава Приходского совета решением Приходского собрания или распоряжением епархиального архиерея при наличии должных оснований» (Устав РПЦ, гл.11, ст. 47). Основание, приведённое Ивановым: «Яковлев мне не помогает» является субъективным и не основанным на законе. 5. Хотелось бы обратить внимание контролирующих органов, что Приходское собрание определяет содержание членам причта (Устав Прихода, ст.26, абзац 12). Настоятель Иванов определил содержание членам причта самовольно, без согласования с Приходским Собранием. 6. «Приходской совет распоряжается денежными средствами Прихода с ведома и под контролем настоятеля и ведёт их учёт» (Устав Прихода ст. 29, абзац 5). Нарушая это требование Устава, настоятель Иванов изымает деньги из церковной кассы без ведома Приходского Совета и распоряжается денежными средствами, отстранив Приходской совет от их учёта. 7. «Банковские и другие финансовые документы подписывают Председатель Приходского совета и казначей. Казначей осуществляет учёт и хранение денежных средств, пожертвований и других поступлений, составляет годовой финансовый отчёт» (Устав Прихода, ст.33). В нарушение требований Устава Председатель Приходского совета и казначей не допущены к финансовым документам, не подписывают их. Казначей не осуществляет учёт и хранение денежных средств, пожертвований и других поступлений. Церковной кассой бесконтрольно распоряжается настоятель. Он единолично подписывает банковские и другие финансовые документы. Примечание: *В качестве подтверждения всего сказанного может быть представлена на диске CD-R магнитофонная запись собрания от начала и до конца. **Устав РПЦ, принятый Архиерейским собором в 2000 г. с изменениями и дополнениями. Просим прокуратуру и регистрирующие органы юстиции: 1. Рассмотреть незаконные действия настоятеля Иванова и благочинного Муханова, дать им правовую оценку. 2. Воспрепятствовать незаконным попыткам Иванова и Муханова изменить состав Приходского Собрания и Приходского Совета. Легитимная власть не должна осуществляться преступными методами. 3. Организовать контроль за соблюдением Устава Прихода относительно целей и порядка их деятельности, согласно установленной законом компетенции и в порядке ст.25, п.2 ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях». 18 сентября 2008 года Председатель Приходского совета Яковлев В.Н.
Помощник Председателя Приходского совета Адельгейм И.П.
Председатель ревизионной комиссии Гусев П.Я.
Члены ревизионной комиссии Гуков А.Ю., Цаценко В. А.
Члены Приходского Собрания: Обозный К. П., Дубровская Т.В., Семёнов В., Лебедева О., Закревский А.В.
Священник П. Адельгейм КИФА №14(88) ноябрь 2008 года |
