В Москве прошло заседание Священного Синода 6 октября в Москве прошло заседание Священного Синода Русской православной церкви. Вот некоторые из принятых на заседании решений: О едином календаре в связи с почитанием памяти новомучеников и исповедников: Создать рабочую группу для рассмотрения вопроса о почитании новомучеников и исповедников Российских ХХ века, канонизированных Русской Православной Церковью Заграницей в период разделения, в составе: - от Синодальной Комиссии по канонизации святых: протоиерея Максима Максимова, секретаря Синодальной Комиссии по канонизации святых, клирика Московской епархии, протоиерея Владислава Цыпина, профессора Московской Духовной Академии, клирика города Москвы, игумена Дамаскина (Орловского), клирика города Москвы; - от Русской Православной Церкви Заграницей: протоиерея Андрея Попкова, ключаря Покровского кафедрального собора в городе Чикаго; монаха Вениамина (Гомартели), насельника Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле; г-на Бернардо Ле Каро. Данной группе поручается выработать предложения по приведению к единству календаря Русской Православной Церкви в вопросе почитания новомучеников и исповедников Российских ХХ века, канонизированных Русской Православной Церковью Заграницей в период разделения. О руководстве Санкт-Петербургскими духовными школами: Архиепископом Курганским и Шадринским назначить Преосвященного Константина, архиепископа Тихвинского, викария Санкт-Петербургской епархии, ректора Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии, освободив от обязанностей ректора Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии. Епископом Гатчинским, викарием Санкт-Петербургской епархии, Ректором Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии назначить Преосвященного Амвросия, епископа Бронницкого, викария Московской епархии (еп. Амвросий - единственный архиерей, вышедший из стен московского Сретенского монастыря - ред.) Об исполнении Определения Архиерейского Собора о деятельности Преосвященного Диомида, бывшего епископа Анадырского и Чукотского: Констатировать игнорирование епископом Диомидом приглашений на заседания Священного Синода, направленных ему телеграммами 11 сентября, 23 сентября, 1 октября 2008 года, отсутствие с его стороны покаяния и продолжение деятельности, осужденной Определением Освященного Архиерейского Собора 24-29 июня 2008 г., принятым на пленарном заседании 27 июня с.г. Считать решение Освященного Архиерейского Собора об извержении из священного сана епископа Диомида вступившим в силу. ...извергнуть из священного сана протоиерея Василия Байдаченко, иерея Василия Мезенцева, иерея Александра Белого, протоиерея Владимира Мордвова и иеромонаха Спиридона (Бахарева). Мирян, сеющих смуту и не повинующихся решениям Священноначалия, призвать к покаянию и прекращению раскольнической деятельности, предупредив, что в противном случае они подлежат отлучению от Церкви. Преосвященному архиепископу Марку продолжить управление Анадырской и Чукотской епархией на правах правящего архиерея, включая принятие всех канонических мер в отношении нарушителей церковной дисциплины, как священнослужителей, так и мирян. Христианский межконфессиональный консультативный комитет возобновил свою работу 2 октября 2008 года в Паломническом центре Московского Патриархата состоялось заседание Христианского межконфессионального консультативного комитета (ХМКК) стран СНГ и Балтии, возобновившего свою деятельность после семилетнего вынужденного перерыва. В заседании приняли участие сопредседатели ХМКК - митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, глава католической архиепархии Божией Матери в Москве архиепископ Паоло Пецци, председатель Отдела внешних церковных связей Российского союза евангельских христиан-баптистов пастор Виталий Власенко, представители Русской православной церкви, включая самоуправляемые Церкви в составе Московского Патриархата, Армянской Апостольской Церкви, Римско-Католической Церкви в Беларуси, Латвии и России, протестантских Церквей Латвии, России, Эстонии, среди которых - лютеранские, баптистские, пятидесятнические и адвентистские. Встреча была посвящена теме «Христианство в современном мире: национальное и вселенское». На примере недавних событий на Кавказе собравшиеся говорили о проблемах, порожденных межэтническим противостоянием, и подчеркнули необходимость совместных призывов к миру и действий, направленных на примирение враждующих. Участники заседания выразили поддержку миротворческим призывам и усилиям, предпринятым в связи с трагическими событиями на Кавказе Святейшим патриархом Московским и всея Руси Алексием II и Святейшим патриархом-католикосом всея Грузии Илией II, а также другими христианскими лидерами. Была выражена признательность за помощь, оказанную христианами разных стран людям, пострадавшим в ходе конфликта. Отмечалось, что стремление к духовному единству народов, объединенных общей историей, наглядно проявилось во время торжеств в Киеве, посвященных 1020-летию Крещения Руси. Это побуждает надеяться, что, живя в разных государствах, христианские народы Евразии могут и должны помогать друг другу в созидании исторических судеб, во многом переплетающихся в нынешнем взаимозависимом мире. Участники заседания выразили надежду, что возобновление деятельности ХМКК послужит делу примирения и преодоления разногласий между народами, будет способствовать созиданию ими взаимного уважения и доверия. Христианский межконфессиональный консультативный комитет был организован по инициативе Русской православной церкви в 1993 году для развития сотрудничества между христианами на всем постсоветском пространстве - в России, странах СНГ и Балтии. Комитет провел три больших межконфессиональных конференции (в 1994, 1996 и 1999 годах) и христианскую межконфессиональную молодежную конференцию «Христианство в третьем тысячелетии» (2001). Работа ХМКК была приостановлена в 2002 году в связи со сложностями, возникшими в межконфессиональных отношениях. Однако в феврале 2007 года в ходе встречи в Москве представителей христианских Церквей и общин СНГ и Балтии накануне III Европейской межхристианской ассамблеи была выдвинута инициатива о восстановлении деятельности этой организации. http://www.interfax-religion.ru, Служба коммуникации ОВЦС, Патриархия.ru Переиздана книга монахини Иулиании (Соколовой) «Труд иконописца» Патриаршим издательско-полиграфическим центром в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре переиздана книга монахини Иулиании (Соколовой) «Труд иконописца». Матушка Иулиания на протяжении шестидесяти лет занималась иконописью. Ее трудами в стенах Московской Духовной Академии был организован иконописный класс, где изучались древние традиции этого искусства. Как педагог она особое внимание уделяла духовному образованию и просвещению, в чем стремилась открыть своим ученикам глубину Православия и православной иконы. «Икона - не есть некое самостоятельное искусство. Иконопись есть часть жизни Церкви, одно из ее установлений... Церковь хочет выразить в образе свое учение, свою историю, догматы веры, то есть богословие, молитву, как дыхание жизни духовной... Язык иконы выработался разумом Церкви, народов и истории под благодатным водительством Святого Духа, всегда пребывающего в Церкви», - пишет монахиня Иулиания в своей книге. В книге «Труд иконописца» представлена биография монахини Иулиании, а также воспоминания о ней. Остальное содержание посвящено руководству для начинающих иконописцев, где подробным образом описывается техника, этапы и процесс работы. Богатый иллюстративный материал заметно упрощает изучение теории. Помимо технических советов здесь представлены статьи матушки Иулиании, посвященные вопросам богословия иконы, Церкви, человека и его духовной жизни. Последняя часть книги отведена под альбом с наглядными материалами. Представленные здесь прориси и рисунки выполнены как пособие для начинающих иконописцев. Монахиня Иулиания (Соколова) (1899 - 1981) - иконописец, реставратор и преподаватель Московских Духовных школ. Мария Николаевна Соколова (имя монахини Иулиании до пострига) родилась 8 ноября 1899 года (в день святого Архистратига Михаила) в семье священника. Ее духовником был священник Алексий Мечев, настоятель храма свт. Николая на Маросейке. После окончания средней школы М.Н. Соколова работала учителем рисования, гравером. По благословению сына о.Алексия Мечева, священника Сергия Мечева, она обучилась иконописи. 30-40-е годы были для Марии Николаевны периодом творческого становления как иконописца. С 1946 года, когда Церкви была возвращена Троице-Сергиева Лавра, и до своей блаженной кончины, последовавшей 16 февраля 1981 года, монахиня Иулиания практически руководила всеми реставрационными работами в Лавре, непосредственно трудилась над воссозданием ее святынь. Тайный монашеский постриг, к которому стремилась еще с ранней юности, Мария Николаевна приняла в 1970 году с именем святой мученицы Иулиании (память 30 августа, совпадает с празднованием преподобного Алипия Иконописца). Монахиня Иулиания была продолжателем и носителем лучших традиций иконописания в нынешнем веке. Русская Церковь наградила ее орденами святого князя Владимира III и II степени, орденом Преподобного Сергия Радонежского и тремя церковными медалями. Последней работой, которую монахиня Иулиания писала, будучи тяжело больной, был образ Святой Троицы, расположенный над входом в Святые врата Троице-Сергиевой Лавры. http://www.pravkniga.ru/ Свято-Филаретовский институт представил свои Издания на православной выставке-ярмарке в Кемерово С 22 по 28 сентября в Кемерово в рамках празднования 15-летия Кемеровско-Новокузнецкой епархии прошла православная выставка-ярмарка «Русь святая - великая Россия». Выставка была организована Кемеровской и Новокузнецкой епархией Русской Православной Церкви, администрацией области и города, Кузбасской выставочной компанией «Экспо-Сибирь». В работе православной выставки участвовали настоятели и священнослужители православных храмов, монастырей, приходов и епархий, представители издательств, мастерских, фирм-производителей - всего около 130 представителей России, Украины, Беларуси, Молдовы и Греции. Свято-Филаретовский институт - постоянный участник православных выставок-ярмарок. В Кемерово он представил на выставке широкую подборку богословской, миссионерской и катехизической литературы. Книги вызвали большой интерес у клириков и мирян Кемеровско-Новокузнецкой епархии. Наибольшим спросом пользовалась серия переводов «Православное богослужение», выпущенная в этом году издательством СФИ, а также издания по миссии и катехизации. Информационная служба СФИ http://sfi.ru «Благодатный огонь» наградили по ошибке Главный редактор журнала «Благодатный огонь» Сергей Носенко указом Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II «во внимание к усердным трудам и в связи с 10-летием выхода в свет журнала «Благодатный огонь»» был награжден орденом святого благоверного князя Даниила Московского III степени. При вручении награды игумен Феофилакт (Безукладников) заявил: «Святейший Патриарх постоянно старается отслеживать церковную печать и награда эта вполне заслужена: публикации журнала «Благодатный огонь» всегда отличаются строгой церковностью и при этом выявляют подчас серьезные отклонения в современной интерпретации православного вероучения». Высокая оценка деятельности издания «Благодатный огонь» вызывает недоумение и смущение у многих верующих. Достаточно открыть журнал со столь претенциозным названием, чтобы увидеть богословскую неграмотность отдельных авторов (чего стоит хотя бы термин «ересь сверхчастого причащения»), а также постоянное поношение известных и почитаемых всеми православными церквами богословов ХХ века прот. Николая Афанасьева, прот. Александра Шмемана, исповедника веры, узника ГУЛАГа архим. Тавриона (Батозского), прославленную в лике святых мать Марию (Скобцову) и других. Вместо открытого обсуждения внутрицерковных проблем издание печатает откровенную клевету на священнослужителей, как уже отшедших, так и ныне живущих, чье служение и миссионерская проповедь привели в православную церковь многие тысячи людей - свящ. Сергия Желудкова, прот. Александра Меня, свящ. Георгия Кочеткова и других. В результате складывается впечатление, что до высшего церковного руководства не было доведено подлинное содержание журнала, деятельность которого, на самом деле, направлена на раскол и борьбу со священнослужителями и мирянами, плодотворно трудящимися на церковной ниве и поэтому часто идущими непроторенными дорогами. Всякий храм, в котором допускается продажа журнала «Благодатный огонь», оскверняет себя. Информационная служба СФИ http://sfi.ru «Митрополит преследует моего сына за то, что он носит моё имя» Обращение протоиерея Павла Адельгейма к Патриарху Алексию II Его Святейшеству Алексию,
Патриарху Московскому и всея Руси Псковской епархии свящ. Павла Адельгейма Обращение Ваше святейшество! Митр. Евсевий выкорчёвывает меня из моего последнего пристанища - храма св. Жен Мироносиц, где я прослужил 20 лет. Он уволил моего сына из школы регентов, где он работал директором 16 лет. Митрополит изгоняет Приходской совет и заменяет Приходское собрание, чтобы руками нового Приходского совета уволить меня из храма. В церковной истории бывали разбойничьи соборы: арианские, монофелитские, иконоборческие... В наши дни разбойничье собрание, не считающееся с Уставом РПЦ и православным вероучением, произошло в Приходской общине Псковской епархии. Это собрание состоялось 8 сентября 2008 г. в приходе святых Жен Мироносиц под руководством благочинного-настоятеля Кафедрального собора прот. Иоанна Муханова и настоятеля храма иерея Сергия Иванова. Прилагаемое заявление в прокуратуру Пскова и Управление юстиции указывает конкретные нарушения Устава РПЦ. Многие из них сделались нормой приходской жизни в Псковской епархии. Карают не тех священнослужителей, которые нарушают церковные и гражданские установления. Карают тех, кто свидетельствует о нарушениях, защищает православное вероучение и канонические установления церкви. Много лет псковский митр. Евсевий преследует священника за свидетельство о произволе, происходящем в епархиальной жизни. Настал черёд моих близких: моего сына преследует митрополит за то, что он носит моё имя. Уничтожить священника для архиерея не составляет труда. Дамоклов меч митрополита, занесённый над моей головой, губит моего сына и православную школу, которую он возглавлял в качестве директора 16 лет. В этом преследовании заключается смысл безобразия, происходившего на Приходском собрании. Благочинный проповедовал на собрании, что епархиальный архиерей является «наместником Бога на земле». Благочинный называет его «правой рукой Бога». Церковь никогда не сажала архиерея одесную Бога Отца на место, принадлежащее Христу Спасителю. Это кощунственное вероучение звучало в Кафедральном соборе, звучало в Приходском собрании и может быть прослушано на аудиозаписи. Разве церковь проповедует новых богов? Псковские газеты и сайты наполнены возмущением по поводу уничтожения святых икон, написанных архим. Зиноном. Уничтожается и переписывается творческое наследие замечательного иконописца. В Кафедральном соборе загублено множество икон, имеющих церковную, историческую и культурную ценность. Все они складированы под замок от посторонних глаз. Что происходит в Псково-Печерском монастыре с иконами архим. Зинона, за которые он получил Государственную премию? Без вины гонимый священник Павел Адельгейм КИФА №13(87) октябрь 2008 года |
