Всякая вражда - это путь к пустоте, ибо она опустошает душу Интервью с кандидатом исторических наук, ведущим научным сотрудником Института восточных культур РГГУ А. В. Журавским  - Алексей Васильевич, чем для Вас важна тема предстоящей конференции «Духовное противостояние пустоте в церкви и обществе».
Алексей Журавский: Пустота - это понятие очень растяжимое. Есть понятие экзистенциальной пустоты - у Сартра, Габриэля Марселя и других, но возможны и другие контексты и обертоны. Поэтому важно определить, что именно мы имеем в виду. Ракурс, выбранный устроителями конференции, на мой взгляд, очень актуален, потому что это именно та пустота, которой больно наше общество, то есть прежде всего отсутствие смысла. Выражено это может быть совершенно по-разному, не просто «отключением» человека от всего, но и псевдозаполнением жизни тем же американским кино, казино, да даже бессмысленным туризмом. Я надеюсь, что на конференции удастся обсудить эту проблему. - А реально ли, с Вашей точки зрения, противостоять пустоте в той ситуации, что сейчас сложилась? Ведь наша задача все-таки не только выявить проблему, но и понять, как ее решать. Алексей Журавский: Вот конкретный пример того, как можно противостоять пустоте (я не хочу делать лишнюю рекламу, но тем не менее): Свято-Филаретовский институт. Нужны такие организации, институты - к сожалению, их немного, но свято-филаретовцы показывают пример, как это можно делать. И каждый из нас тоже должен находить какие-то свои внутренние ресурсы, прежде всего на индивидуальном уровне, чтобы пустоте противостоять. - В том противостоянии между различными религиями, которое существует сейчас в мировом сообществе, Вы видите пустоту? Алексей Журавский: Любая вражда, на мой взгляд, если еще не пустота, то, во всяком случае, путь к пустоте. Потому что она опустошает душу. - Такая вражда, борьба часто проходит под знаменем тех или иных идей. Внешне она как бы имеет иллюзию наполненности этими идеями. Алексей Журавский: Дело в том, что идея идее рознь. Идея иногда тоже опустошает. Что далеко за примером ходить, возьмите идею коммунизма или фашизма и т. д. - Т. е. Вы видите путь противостояния пустоте не в области рождения какой-то новой созидающей идеи, а в области каких-то таких частных диалогов? Алексей Журавский: Конечно. Не нужно изобретать свой велосипед. В конце концов, давайте начнем с самого начала. Евангелие, речения Иисуса - ведь это, прежде всего, беседа. - Диалог как противостояние пустоте? Алексей Журавский: Да, да. Собственно, со всеми Своими учениками Он что делал? Он заводил с ними беседу. Он был собеседником. И это главное. Беседовала Юлия Балакшина КИФА №12(86) сентябрь 2008 года |
