В наше время нужно буквально «алкать и жаждать благочестия», чтобы сохранить христианское трезвение  По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, представители единоверческой общины Михайло-Архангельской церкви (с. Михайловская слобода) - священник Евгений Саранча, диакон Игорь Краев, певчий Алексей Колесников и алтарник Михаил Верялин - приняли участие в конференции «Православие в XXI веке» в г. Ири (штат Пенсильвания, США). Конференция была приурочена к празднованию 25-летия присоединения к РПЦЗ и принятия священства ранее беспоповской старообрядческой общиной Рождества Христова города Ири.
Конференция прошла по благословению недавно почившего предстоятеля РПЦЗ митрополита Лавра. Работу конференции возглавил его преемник, митрополит Илларион. В конференции участвовали также другие иерархи РПЦЗ: епископ Даниил Ирийский, викарий председателя Синода РПЦЗ для старообрядцев, епископ Монреальский и Канадский Гавриил и епископ Кливлендский Петр, викарий Чикагский, а также духовенство и миряне Русской Зарубежной Церкви и Православной Церкви в Америке. Русскую Православную Церковь Московского Патриархата кроме членов Михайло-Архангельской единоверческой общины представлял секретарь Комиссии по делам старообрядных приходов и взаимодействию со старообрядчеством священник Иоанн Миролюбов. Всего на международном православном форуме присутствовало более 150 делегатов. Многие приехали с детьми, для которых также были организованы занятия по возрастным группам.  Цели и задачи конференции были сформулированы в обращении к ее участникам, подписанном епископом Даниилом Ирийским и священнослужителями храма Рождества Христова протоиереем Пименом Саймоном и иереем Феодором Юревичем. В нем, в частности, говорилось:
«Каждый православный человек, истинно преданный Христу, сталкивается с извечной проблемой: как прожить в этом мире. Все это вынуждает современных христиан постоянно делать жизненный выбор в обстоятельствах, ранее не существовавших в истории человечества. Чтобы сохранить подобие христианского образа жизни, современный православный человек должен не только исполнять обязательства, принятые в Таинстве Крещения, и не только периодически посещать богослужения, он должен быть совершенно предан вере Христовой. Нужно буквально «алкать и жаждать благочестия», чтобы сохранить христианское трезвение. В этом году наша конференция будет обсуждать темы, которые, как мы надеемся, помогут нам понять, как Христос через Свою Святую Церковь ведет нас к мудрому выбору действий при столкновении с этим «дерзким новым миром». Нам необходимо понять, как учит Церковь о таких сложных вопросах современности, как клонирование и генная инженерия, эвтаназия и искусственное оплодотворение. Мы также должны выяснить, как нам по-христиански жить в наших приходах, как общаться с иноверными и инославными, как должны жить и спасаться в миру христиане, живущие в браке или одинокие. В то же время мы надеемся найти возможность обсудить такие вопросы как истинно христианское поведение и свидетельствование о православной вере. Также мы будем рассуждать о таких возвышенных предметах как Евхаристия и христианские добродетели. И наконец, мы надеемся, что все вы насладитесь богослужениями, совершаемыми по старому обряду Русской Православной Церкви, и увидите в них еще одну приемлемую для православного человека форму прославления Бога, Который всех нас соединяет в любви в Его единую Святую соборную и апостольскую Церковь».  В конференции приняли участие видные деятели русского православного зарубежья. В первый день работы форума, 17 июня, после приветственного слова организатора конференции протоиерея Пимена Саймона выступил настоятель храма святого первомученика и архидиакона Стефана в городе Олд Фордже (США) иеромонах Герман (Чуба). Отец Герман широко известен как переводчик богослужебных текстов и святоотеческих творений. Многие прихожане единоверческого храма пользуются двуязычным (церковнославянским - английским) молитвенником, изданным общиной храма Рождества Христова в Ири. Основной труд по переводу древних церковнославянских текстов на английский язык был выполнен отцом Германом. Кроме молитвенника, церковью Рождества Христова были изданы также переведенные на английский язык при участии отца Германа «Толковое Евангелие», «Часослов», «Октай**» и брошюра «Сын церковный».
Доклад, представленный иеромонахом Германом, назывался «Где мы находимся, и как мы сюда попали». После размышлений о времени и вечности отец Герман обратился к проблемам современности и в особенности обратил внимание слушателей на страшные духовные последствия сексуальной революции 1960-х годов: резкое увеличение абортов, сокращение рождаемости, массовое проявление гомосексуализма. Второй докладчик - протоиерей Иоанн Бэр - священнослужитель Православной Церкви в Америке, ректор Свято-Владимирской духовной семинарии в Крествуде, штат Нью-Йорк (США) - выступил с докладом «Тайна христианского брака». Заключительным докладчиком в этот день был другой представитель Православной Церкви в Америке протоиерей Андрей Морби - настоятель собора Святой Марии города Миннеаполиса, штат Миннесота. Его доклад носил название «Начало жизни». Отец Андрей подробно остановился на таких проблемах как отношение к вопросам пола среди молодежи, понимание православного брака, биоэтика, контрацепция и искусственное оплодотворение. 18 июня, во второй день работы конференции, на утреннем заседании выступил иерей Виктор Болдевскуль, настоятель Богоявленского храма города Бостон, штат Массачусетс (США). Он представил доклад «От Креста к Воскресению: возрождение Русской Церкви как образ для православной жизни на Западе». Затем на пленарном заседании участники конференции обсудили главы Основ социальной концепции, посвященные общественной и семейной нравственности, биоэтике, светской культуре и образованию. В третий день работы конференции первым докладчиком был священник Иоанн Уайтфорд, настоятель храма святого мученика Ионы в городе Спринг, штат Техас (США). Отец Иоанн родился в 1966 году и до 1990 года принадлежал Церкви Назарянина. В это время, изучая православное вероучение в рамках выпускной работы по теологии в университете города Вифания штата Оклахома, он решил перейти в православие и был крещен в храме преподобного Венедикта города Оклахома-Сити. Отец Иоанн - автор статьи «Только одно Писание?», которая объяснила причины его перехода в православие. Это эссе было расширено и переведено на русский, сербо-хорватский, болгарский, португальский, итальянский и китайский языки и многократно переиздавалось. Его доклад назывался «Допустимое взаимодействие с инославными и запрещенный экуменизм». В своем выступлении отец Иоанн оценил возможности встреч и общения православных с последователями других христианских течений, в особенности, с протестантами. Вторым в этот день выступил гость из Великобритании протоиерей Андрей Филлипс. Он родился в 1956 году в семье, которая на протяжении многих столетий жила в сельской местности на границе графств Эссекс и Саффолк. С детства он интересовался древней историей Англии, в особенности личностями святого Эдмунда и короля Альфреда Великого. В двенадцать лет Андрей начал самостоятельно изучать русский язык и тогда же впервые прочел Новый Завет. В 1975 году он перешел в Русскую Православную Церковь. Отец Андрей получил степень магистра русского языка в Оксфордском университете. Здесь же он изучал богословие, историю и литературу. Затем отец Андрей работал в Греции. Потом он учился в Свято-Сергиевском институте в Париже. Здесь он был рукоположен в диакона в 1985 году и в священника в 1991 году. Отец Андрей является издателем журнала «Православная Англия». Его доклад носил название «Духовное значение Русской Православной Церкви Заграницей в XXI веке - Вознесенский проспект». В своем выступлении отец Андрей с оптимизмом выразил надежду на будущее развитие РПЦЗ, проследив духовный путь русского православия в рассеянии от времени исхода из России до прошлогоднего воссоединения с Русской православной церковью Московского Патриархата. Последним в этот день выступал протоиерей Виктор Потапов. Отец Виктор является автором и издателем ежемесячного журнала «Приходская жизнь», и его доклад был посвящен этой же теме и назывался «...Живые камни, устрояйте из себя дом духовный (Задачи православного прихода в наши дни)». В пятницу, 20 июня, на конференции выступила матушка Анна Лардас, супруга протоиерея Георгия Лардаса, настоятеля храма святителя Николы в Стратфорде, штат Коннектикут (США). Матушка Анна - регент в этом храме и православная писательница. Ее доклад назывался «Православная женщина». В своем выступлении на многих ярких примерах из собственного жизненного опыта (у нее четверо детей) она продемонстрировала методы воспитания и роль женщины в Церкви. После этого доклада отец Пимен Саймон пригласил священника единоверческого храма Архангела Михаила Евгения Саранчу рассказать о Михайло-Слободском приходе и о современном состоянии единоверия в России. Эта тема вызвала большой интерес у участников конференции, которые задали немало вопросов после выступления.  Конференция была задумана как семейная и рассчитана на участие не только ученых богословов и священнослужителей, но всех верующих, заинтересованных в будущем Православия. Отдельная программа была составлена для детей и юношества, причем они были разделены на три возрастные группы: от 5 до 7 лет, от 7 до 12 лет, от 13 до 17 лет. На занятиях двух младших групп дети вместе с учителями пытались выяснить, каким должно быть поведение юного православного христианина, обращались к житиям святых, занимались рукоделием, своими руками пытаясь выполнить поделки из глины и постигая первые секреты иконописи под руководством священнослужителя храма Рождества Христова, иконописца с мировым именем, отца Феодора Юревича. В работе с детьми ему помогала его супруга - матушка Александра, учащиеся Свято-Тихоновской семинарии Православной церкви в Америке и прихожане Ирийского храма.
На занятиях старшей возрастной группы обсуждались вполне «взрослые» вопросы, такие как: соблюдение постов, ношение одежды, подобающей для христианина, выбор будущей профессии, необходимость совершения церковного брака и выбор православного супруга. Разобраться в сложных ситуациях и проблемах православному юношеству помогали священники Петр Джексон, Иаков Баглин, Михаил Бойков, семинарист Эдвард Хендерсон. Важнейшей частью конференции было проведение ежедневных богослужений. Большая часть икон и настенная роспись в храме Рождества Христова - творение отца Феодора Юревича, остальные принадлежат кисти епископа Даниила. И настенная роспись, и иконостас производят очень сильное впечатление - трудно поверить, что находишься не в России, а в Западном полушарии! Большая часть богослужений проходила на английском языке, но некоторые песнопения исполнялись на церковнославянском. Когда в 1980 году общиной Ирийских старообрядцев, тогда еще не имевших священства, было принято решение об использовании в службе английского языка, у многих были сомнения по поводу того, насколько возможно его употребление вместе с древними мелодиями знаменного распева. Милостью Божией, священные тексты зазвучали так, как будто крюки были всегда в сочетании с языком Шекспира. Среди особенностей совершения богослужения стоит отметить пение кафизм во время утрени. Первая из них пелась на церковнославянском языке, а вторая - на английском. После третьей и шестой песней канона особой погласицей неопустительно читались поучения, причем умением такого искусного чтения владеют не только священнослужители и мужчины-клирошане, но и женщины. Трогательно было видеть на клиросе множество детей и молодежи. 10-12-летние дети уверенно читали часы, и, конечно же, принимали участие в песнопениях. Многие дети и подростки были заняты другими послушаниями: кто-то помогал в алтаре, кто-то зажигал и гасил лампады, следил за свечами. Во всех их действиях было видно благоговейное отношение к храму и к своим обязанностям в нем. Дети 3-5 лет могли спокойно простоять на одном месте по часу и более, может быть, пока еще неосознанно повторяя за взрослыми положенные по уставу поклоны и осеняя себя крестным знамением. Вообще сразу бросается в глаза трепетное отношение Ирийских прихожан к своему храму и к богослужению. Во время богослужения, как и положено, мужчины, почти все одетые в косоворотки и подпоясанные кушаками, стоят с правой стороны, женщины - слева. В разных составах в богослужениях принимали участие все священнослужители, прибывшие на конференцию. Для многих из них это было первое знакомство со старым обрядом «вживую», и надо было видеть, с каким благоговейным вниманием духовенство из общеправославных храмов старалось исполнить все детали древнего чина. Как после написал священник Иоанн Уайтфорд: «Конференцию стоило посетить даже ради одних богослужений». Участники конференции пережили особый молитвенный подъем благодаря еще одному важному событию. 21 июня 2008 года на литургии после малого входа было совершено посвящение игумена Иоанна во епископа Каракаского и всея Южныя Америки. Епископское поставление владыки Иоанна совершилось в храме, дорогом его сердцу, в общине, где хорошо знают и почитают его, во время Божественной Литургии, совершенной по старому чину, который он сам любит и ценит. А вечером накануне праздника Всех Святых всенощное бдение возглавил сам новопоставленный епископ. Он же предстоял у Престола во время Божественной Литургии в воскресный день. После торжественной службы в Общинном центре храма Рождества Христова состоялся праздничный обед, на котором было сказано немало теплых слов в адрес организаторов конференции, предстоятеля РПЦЗ митрополита Иллариона и других архиереев, докладчиков и участников православного форума. Редакция благодарит клирика единоверческого Михайло-Архангельского храма о. Евгения Саранчу за предоставленный материал Фото с сайта www.churchofthenativity.net -------------- * «Единоверие... - отдел старообрядчества, допущенный на основании единства в вере в общение с Российской Церковью», епископ Симон (Шлеев), Единоверие в своем внутреннем развитии (в разъяснение его малораспространенности среди старообрядцев), М, 2004, с. 7. ** древнерусское, вернее, русифицированное название Октоиха КИФА №11(85) сентябрь 2008 года |
