Обсуждение проекта «Христос в общении с детьми»

27-28 августа по благословению Святейшего патриарха Румынского Даниила в бухарестской православной семинарии во имя митрополита Нифона прошла конференция, на которой обсуждалось последнее решение Священного Синода от 8-9 июля в связи с проектом «Христос в общении с детьми». Согласно этому решению, в каждой епархии будет учрежден отдел катехизации.

На следующем этапе планируется выполнение плана, в котором предусмотрены начало оглашения и издательство новых катехизисов.

http://www.basilica.ro/

Представительством Русской Православной Церкви в Таиланде издан молитвослов на тайском языке

В начале августа Представительством Русской Православной Церкви в Таиланде и Фондом Православной Церкви в Таиланде был издан молитвослов с параллельным текстом на русском и тайском языках.

Издание осуществлено по благословению председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла.

Среди граждан Таиланда молитвослов распространяется бесплатно, для иностранных граждан стоимость молитвослова составляет 300 таиландских бат. 

Сын основателя ХАМАСа, принявший христианство, подвергается преследованиям

30-летний Мусаб Хасан Юсеф, сын соучредителя движения ХАМАС, перешел в христианство. В целях безопасности он покинул свой родной город Рамаллу и переехал в окрестности Калифорнии.

Он заявляет, что в связи с этим шагом ХАМАС подвергает его семью преследованиям, пишет London Daily Telegraph.

Юсеф говорит, что выступления по поводу мусульман и «зла», которое несут многие из них, будет способствовать установлению мира и созданию условий для его возвращения в Рамаллу.

«ХАМАС использует гражданских лиц, использует детей, каждодневные людские страдания для достижения своих целей. И это то, что я ненавижу», - признался он в интервью британской газете.

http://www.sedmitza.ru/

Ватиканское радио обвинило власти Узбекистана в отсутствии в республике религиозных свобод

Ватиканское радио обвинило власти Узбекистана в отсутствии религиозных свобод в этой бывшей советской республике. В комментарии на данную тему подчеркивается, что любая религиозная деятельность без соответствующих правительственных разрешений рассматривается в стране как уголовное преступление.

Как отмечает радио, такого рода ограничения распространяются на все конфессии, в том числе и на ислам, который исповедует подавляющее большинство 28-миллионного населения Узбекистана: имамы назначаются и контролируются государственными органами. Источники сообщили авторам передачи, что тысячам заключенных в узбекских тюрьмах запрещено поститься и совершать молитвы в дни священного для мусульман месяца Рамадан.

Заключенным-христианам запрещается иметь при себе Евангелие. Все религиозные публикации и писания могут быть импортированы и отпечатаны только с разрешения властей, часто «недозволенные» священные книги, в том числе Коран и Библия, конфискуются. Несанкционированные религиозные собрания и молебны в частных домах наказываются штрафом в размере от 50 до ста месячных окладов для верующих и тюремным заключением для организаторов, сообщает Ватиканское радио со ссылкой на агентство «Азия-Ньюс».

http://www.sedmitza.ru/

По благословению митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия в Белграде открыт Центр по изучению современных технологий

Центр по изучению и применению современных технологий основан при Белградско-Карловацкой архиепископии, сообщает официальный сайт Сербской Православной Церкви со ссылкой на Белградско-Карловацкую архиепископию.

В задачи Центра по изучению и применению современных технологий, который был учрежден по благословению митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия, будут входить  наблюдение за техническими новинками и современными технологиями и изучение возможностей их использования в миссионерской деятельности Церкви. Особый акцент будет сделан на исследовании медиа-сферы и информационно-коммуникативных технологий и их применении, а также на анализ технологических вызовов, с которыми сталкивается современный мир.

Центр, который начнет свою работу в сентябре, будет открыт для сотрудничества с республиканскими и мировыми институтами, которые занимаются подобными проблемами. Основная деятельность центра будет направлена на организацию круглых столов и симпозиумов специалистов.

Временно исполняющим директором Центра назначен диакон Оливер Суботич, дипломированный теолог и дипломированный инженер информационных систем. В число сотрудников Центра будут входить специалисты по информационно-коммуникационным технологиям и из других смежных областей.

http://www.patriarchia.ru/

Осмысление конфессионального ландшафта Европы

21-26 августа 2008 года в католическом университете Лувена (Leuven), Бельгия прошли очередные - пятнадцатые - консультации Societas Oecumenica. На этот раз темой консультации стало «Изменение религиозной принадлежности: экуменические ответы на изменения религиозности в Европе».

Участниками форума стали более 80 членов организации и гостей из ряда стран Западной Европы, а также представители Канады, США и ряда восточноевропейских стран.

Председатель Societas Oecumenica Ивана Нобле (Ivana Noble) особенно подчеркнула проблему стирания границ между религиозными убеждениями и суевериями. По ее убеждению, современная секуляризация - это не столько рост атеизма и безразличия к религиозным ценностям, сколько рост аморфного, неинституционального религиозного ощущения.

Среди выступавших преобладали представители католической, лютеранской и англиканской Церквей. С докладом выступил, в частности, архимандрит Иов (Геча) из Свято-Сергиевского православного института в Париже. Выступая на тему «Живое предание: православная перспектива», он уделил особое внимание работам протоиерея Георгия Флоровского и В.Н. Лосского, посвященным осмыслению предания Церкви.

В последний день программный доклад сделал директор комиссии «Вера и церковное устройство» Всемирного совета церквей Джон Гибот (John Gibaut), который провел параллель между современным кризисом экклезиологического сознания в Европе и реалиями Западной Европы VI века.

Societas Oecumenica существует с 1978 года, объединяет 53 институции и более 150 индивидуальных членов. Общество, создававшееся для диалога конфессий в немецкоязычной среде, за прошедшие годы постепенно расширяло свои географические границы. В частности, две предыдущие консультации проводились в Румынии и Чехии. Консультации проводятся раз в два года. Следующая встреча запланирована в 2010 году в Белграде.

http://www.bogoslov.ru/

Туркменистан продолжает нарушать свободу мысли, совести и веры

Проводя аналитический обзор религиозной свободы в Туркменистане, «Форум 18» установил, что государство продолжает нарушать свободу мысли, совести и веры. Незарегистрированная религиозная деятельность - в нарушение международных соглашений по правам человека - преследуется. Правительство страны пытается контролировать ту очень ограниченную религиозную активность, которую оно позволяет и которая часто даже для зарегистрированных религиозных объединений не включает в себя право совершать богослужения.

Обещания уважать права человека после вступления в должность президента Гурбангулы Бердымухамедова не остановили постоянные попытки государства отказать в свободе мысли, совести и веры мирным жителям Туркменистана всех вероисповеданий, включая мусульман, верующих РПЦ МП, Армянской Апостольской Церкви, протестантов, Свидетелей Иеговы, католиков, кришнаитов и бахаи. Кажется, что власти не ожидают, что им придется нести ответственность за нарушение фундаментальных прав человека, таких как религиозная свобода.

Хотя правительство позволяет общинам мусульман-суннитов осуществлять религиозную деятельность (в очень ограниченных масштабах), в отношении к шиитам - среди которых множество этнических азербайджанцев и иранцев, проживающих на севере страны и традиционно являющихся более религиозными, чем этнические туркмены, - это не так. Такая официальная нетерпимость к шиитскому исламу может быть связана с радикальной политикой бывшего президента страны Ниязова, который старался создать однородную, говорящую по-туркменски, культурную и национальную идентичность туркменского народа, частью которой считался суннитский ислам.

Этнические туркмены, которые принадлежат к немусульманским вероисповеданиям, сталкиваются с публичными унижениями и обвинениями со стороны властей в предательстве своей нации. Например, этнический туркмен-протестант сообщил «Форуму 18» в начале 2008 г., что его вызвали на собрание местной общины, обвиняли в предательстве «веры предков» и пытались заставить отказаться от христианства.

После изоляции 12 приходов РПЦ МП от остальной части епархии с центром в Узбекистане бывший президент Ниязов надавил на МП, чтобы эти приходы были переведены в юрисдикцию, контролируемую внутри самого Туркменистана. В октябре 2007 г., после смерти Ниязова, РПЦ МП вывела приходы из состава Узбекской епархии и создала новую юрисдикцию.

Среди изменений в религиозной политике страны, которых они хотели бы от правительства, граждане Туркменистана различных вероисповеданий назвали: прекращение всех видов официальных акций против верующих; прекращение создания сложностей при покупке, строительстве, аренде или открытии мест для молитвы; прекращение радикальной дискриминации верующих, которые не являются этническими туркменами, и многое другое.

Христиане Пакистана надеются на позитивные перемены после ухода в отставку президента Мушаррафа

Уход в отставку президента Мушаррафа - радостное для всего Пакистана событие, которое может изменить к лучшему ситуацию в стране. Такое мнение высказал в беседе с корреспондентом AsiaNews Питер Джейкоб, исполнительный секретарь комиссии «Справедливость и мир» Католической церкви в Пакистане.

«Ныне откроется возможность для политического диалога. Вернутся на работу уволенные судьи, и коалиционное правительство сможет эффективнее решать проблемы страны, - считает представитель Католической Церкви. - Но правительство будет нести большую ответственность, поскольку отныне оно облечено всей властью».

Президент Мушарраф покинул свой пост, не дожидаясь начала процедуры импичмента. В прощальной речи он заявил, что делал все, чтобы сделать Пакистан процветающей и демократической страной - в частности, организовал свободные и честные выборы, а также покинул пост главнокомандующего, который занимал одновременно с президентским креслом. Обвинения, которые оппозиция выдвинула против Мушаррафа, экс-президент охарактеризовал как безосновательные и фальсифицированные и подчеркнул, что уходит в отставку исключительно из любви к родине и ради того, чтобы положить конец политической конфронтации.

Обвинения, выдвинутые против Мушаррафа, официально не обнародованы, но, по данным СМИ, они включают организацию военного переворота в 1999 году, двукратную приостановку действия конституции, разгром судебной системы, не согласованное с парламентом распределение финансов, боевые действия в Белуджистане и ликвидацию белуджского лидера Наваба Акбара Бугти, а также военную операцию в Красной мечети (Лал-Масджид). Впрочем, многие наблюдатели полагают, что отставка Мушаррафа стала итогом его сделки с правительством страны.

По мнению Джейкоба, президент Мушарраф, говоря о демократизации, забыл упомянуть, что свободные выборы стали возможны только после многолетних усилий общественности и правозащитников, которым противостояло возглавляемое им правительство (ранее представители религиозных меньшинств могли голосовать только за кандидатов из их собственных общин).

Что же касается потенциальной угрозы, исходящей от фундаменталистов, секретарь католической комиссии полагает, что в действующем правительстве есть опытные министры, которые успешно справятся со стоящими перед страной проблемами.

Даже Наваз Шариф, глава Пакистанской мусульманской лиги «Наваз» (ПМЛ-Н), связанный с экстремистскими кругами и выступающий за введение норм шариата, удостоился положительного отзыва.

«Все это в прошлом, - полагает Джейкоб. - Ныне ПМЛ-Н поступает более ответственно, поскольку она находится у власти не одна, но разделяет ее с либеральными партиями».

Несмотря на значительное политическое влияние исламского экстремизма, Джейкоб выразил уверенность в том, что оно не станет определяющим для дальнейшей судьбы страны, и религиозные меньшинства, включая христиан, будут иметь собственный голос и политические права в пакистанском обществе. До сих пор их положение оставалось сложным из-за противостояния президента и правительства республики.

Джейкоб рассказал о своем намерении лично встретиться с каждым из министров и обсудить с ними проблемы меньшинств.

В ближайшие два или три месяца в стране должна пройти конституционная реформа, которая закрепит за Пакистаном статус многоконфессионального государства.

http://www.patriarchia.ru/

КИФА №11(85) сентябрь 2008 года