Без свидетельства о вере не может жить настоящий православный христианин

Архиерейский собор - о проблемах миссии

Из слова патриарха Московского и всея Руси Алексия на открытии Архиерейского Собора:

27 марта 2007 года Священным Синодом была принята Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. Для ознакомления с документом и обсуждения проблемных вопросов современного миссионерства была создана рабочая группа. При ее участии состоялось представление концепции в ряде епархий нашей Церкви, а также на многочисленных форумах, проходивших на протяжении последнего года. Состоявшиеся дискуссии показали, что принятие Концепции миссионерской деятельности ответило чаяниям многих пастырей и мирян. Обобщение миссионерского опыта Церкви, определение перспектив развития нашей миссии позволит усилить миссионерскую работу на местах и расширить духовное влияние Церкви.

Непосредственно с вопросами миссионерства соотносится тема противодействия сектантским движениям. Поскольку сектантство всегда есть искажение истины о Боге, мире и человеке, то подлинно эффективной формой борьбы с данным явлением может быть только проповедь «образца здравого учения... с верою и любовью во Христе Иисусе» (2 Тим. 1, 13). В некоторых епархиях созданы и успешно действуют информационные центры, помогающие, говоря словами апостола Павла, наставлять колеблющихся «в здравом учении, и противящихся обличать» (Тит. 1, 9).

Отдельного внимания заслуживают вопросы миссии среди людей православных по крещению, но не имеющих достаточных знаний о вере и потому составляющих среду для распространения лжеучений. Проблема околоцерковных суеверий напрямую связана с низкой церковной культурой, с отсутствием системы начального (огласительного) духовного образования на приходах, с отсутствием подлинной веры и подлинных знаний, место которых занимают оккультные суррогаты «массовой культуры» и псевдоправославные вымыслы.

Не только пастыри, но и миряне призваны помнить, что свидетельство миру о Христе - это забота каждого. Без свидетельства о вере не может жить настоящий православный христианин. Будем же нести людям евангельское благовестие! Будем и поддерживать миссионерские труды - кто добрым словом, кто заботой, кто материальными средствами. Ведь именно от того, услышат ли люди слово Божие, зависит будущее Церкви.

Христос и Самарянка (Иоанн 4: 4 - 27). Миниатюра из Евангелия, XIII в. Пергамент. Иверский (Иверон) монастырь, Афон (Греция).

Результаты работы тематической группы «Православное свидетельство и современность»

25 июня 2008 года в рамках Архиерейского собора заседала рабочая группа «Православное свидетельство и современность». Работа группы проходила под председательством митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия и архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна.

С докладом о деятельности Синодальной богословской комиссии в межсоборный период выступил её председатель, Патриарший экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Слуцкий Филарет. Первоочередной задачей Богословской комиссии является изучение стоящих перед Церковью и её Священноначалием актуальных богословских вопросов.

В частности, за истекший период Комиссия рассмотрела ряд вопросов, связанных с учением Православной Церкви о Евхаристии, начала исследование проблематики учения о первенстве в Православной Церкви. Существенным направлением деятельности Комиссии является проведение богословских конференций и семинаров, а также конференций и встреч, смежных с представителями светской гуманитарной науки. Крупнейшими событиями стали Международные богословские конференции, проведенные в 2005 и 2007 году.

В заключение своего доклада митрополит Филарет подчеркнул необходимость серьезной богословской работы, повышения уровня богословской культуры в нашей Церкви для развития православного свидетельства в современном обществе, в котором уровень образования, объем доступной информации и роль интеллекта постоянно растут.

Рабочая группа одобрила деятельность Синодальной богословской комиссии, выразив благодарность её председателю и членам. В ходе обмена мнениями ряд епархиальных архиереев призвали к более широкому распространению материалов Комиссии и проводимых ею Международных богословских конференций. Кроме того, члены рабочей группы высказали пожелание, чтобы на Международные богословские конференции приглашались официальные представители Поместных Православных Церквей, что придаст конференциям значение межцерковных форумов.

С докладом о миссионерском служении выступил председатель Миссионерского отдела Русской Православной Церкви архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, отметивший, что главным событием в развитии миссионерского служения в межсоборный период стала разработка, принятие и реализация «Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви». Роль миссии Церкви сегодня, - сказал архиепископ Иоанн, заключается в активизации процессов единения и духовно-нравственного оздоровления общества посредством свидетельства об Истине. При этом необходимо учитывать те вызовы Церкви, которые появились в современном нам обществе. Весьма важная проблема миссионерской деятельности - противодействие деструктивным религиозным культам. Среди важных методов миссионерской деятельности  - организация региональных центров православной миссии, совершение миссионерских экспедиций в отдаленных епархиях, созыв епархиальных миссионерских съездов.

Особо в докладе была подчеркнута та роль, которая в деле миссии должна принадлежать приходам. Приходская миссионерская деятельность может осуществляться в катехизаторской сфере, в свидетельстве о Христе делами милосердия, в созидании подлинно церковно-общинного, евхаристического духа. Важнейшую роль здесь играет личный пример клириков.

В докладе также была развита идея миссионерского богослужения, специфика которого может состоять в чтении Священного Писания на местных языках, а также в включении в богослужение комментариев к последнему в положенных для проповеди богослужебных моментах. Указав в завершение своего доклада на некоторые перспективы развития миссионерства на ближайшее время, председатель Миссионерского отдела заключил: «Возрождение полноценной церковной жизни и миссионерского делания возможно только лишь в соборном братском духе и укорененности в церковном предании».

В ходе дискуссии было высказано пожелание тесного сотрудничества Миссионерского отдела Русской Православной Церкви, равно как и других Синодальных отделов, с соответствующими отделами Украинской Православной Церкви, Белорусского Экзархата, Самоуправляемых Церквей. Прозвучало предложение выработать памятку для миссионеров, работающих в епархиях. Обсуждался ряд тем, связанных с актуальными вопросами миссионерской деятельности.

Последней на рабочей группе обсуждалась тема «Внутрицерковное единство и вызовы современности». В докладе митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия было указано на необходимость объединения паствы вокруг пастырей и архипастырей перед лицом соблазнов современного мира, которому присуще пренебрежение нормами, лежащими в основе учения Церкви. Консолидация паствы требует преодоления духовного невежества, к сожалению, ещё присущего части паствы и клира. В этом важная роль принадлежит духовным школам; митрополит Сергий напомнил о необходимости соблюдения определений Архиерейских соборов 2000 и 2004 года о рукоположении в священный сан лишь лиц, имеющих семинарское или аналогичное высшее богословское образование. Сплочение церковного народа также осуществляется через эффективную деятельность епархиальных структур и отделов, основными свойствами которых должны являться мобильность, коммуникабельность и близость к народу.

Из обсуждения на брифинге для прессы 26 июня 2008 г. (расшифровка аудиозаписи)

Вопрос сайта «Православие и мир»: каковы результаты обсуждения миссионерской концепции на рабочей группе собора, в частности, обсуждалась ли проблема миссионерской литургии? К каким выводам пришли?

Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: Ваш вопрос - о проблеме миссионерского богослужения. Проблемы нет, потому что «убояшася страха идеже не бе страх». Многие никогда даже и не читали до конца, что предлагается,  -  сразу высказали свое мнение. Предлагалось же для тех, кто воцерковляется, объяснять перед началом Божественной литургии - что будет, после чтения Евангелия и на запричастном стихе, т.е. в то время, когда это и положено - вместо проповеди пояснять ход богослужения. Многие не дочитали чин до конца и обратились с обращениями, письмами и т.д. Это типично для такого советского, я бы сказал, мышления, когда, не дочитав до конца, люди начинают высказывать свои суждения. К сожалению, это так. Мы с пониманием относимся к этим проблемам, не рассчитывая, что сразу все станут об этом говорить верно.

Речь также шла о том, как доступнее сделать богослужение за счет того, чтобы нашим прихожанам раздавать памятные листки, где также рассказывалось бы о службе, не меняя языка богослужения - это очень важный момент, никто не рассматривал этого, но предлагалось вместе с чтением на церковнославянском языке читать на русском языке - для понимания всего лишь навсего. Больше никакие коррективы Миссионерский отдел не предполагал.

В том, что касается обвинений, которые мы обильно выслушали в отношении Великого канона Андрея Критского, текст которого является калькой с греческого языка, то мы просто обстоятельства времени поменяли местами. Остался тот же церковнославянский язык, но текст стал более понятен. Мы знаем такие примеры, когда в тексте есть и греческое слово, и церковнославянское. И, не читая текста, СМИ сообщили, что это русифицированный текст. Кто-то недопонял и сказал, что это чтение на русском языке и так пошло, на всех сайтах запечатлено. Я всем говорю: возьмите текст и почитайте. Но никто не читает.

Есть постановление Поместного собора 1917-18 гг. о нестроениях. Там обсуждалась тема  церковного большевизма, когда многие попытались обвинить архиереев в колоссальной реформе и обратились к властям за помощью мол, некоторые реформы готовят. Мы живем в мире разных мнений. Если что-то показалось человеку - что ж поделаешь.

Далее говорилось и о том, что в плане развития миссии хорошо было бы каждый приход сделать миссионерским, для этого нужна приветливость, дежурства священников, необходимо включать мирян в эту деятельность, а то многие не знают, куда приложить силы. И многие миряне выступают с разнообразными резкими заявлениями оттого, что не нашли себя.

КИФА №9(83) июль 2008 года