В МДА состоялся пленум Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви

25 и 26 декабря по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Малом актовом зале Московской Духовной академии под председательством Патриаршего Экзарха всея Белоруссии Митрополита Минского и Слуцкого Филарета состоялось пленарное заседание Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви.

В заседании приняли участие ректор Московской Духовной академии архиепископ Верейский Евгений, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк, другие члены Комиссии, эксперты и консультанты Комиссии, приглашенные представители корпорации Московских Духовных школ.

Открывая заседание, митрополит Филарет поблагодарил ректора Московской Духовной академии и семинарии, а также наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры епископа Сергиево-Посадского Феогноста за традиционно оказываемое Московскими Духовными школами и обителью преподобного Сергия гостеприимство.

На повестке дня пленума Богословской комиссии стояли следующие вопросы:

- Подведение итогов прошедшей
13-16 ноября в Москве V Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Православное учение о церковных таинствах»;

- Принятие заключения Синодальной Богословской комиссии по докладу Совместной православно-лютеранской комиссии по богословскому диалогу «Тайна Церкви: Святая Евхаристия в жизни Церкви»;

- Обсуждение вопроса о выработке позиции Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви.

При обсуждении итогов прошедшей богословской конференции было особо подчеркнуто положительное значение региональных семинаров по тем или иным таинствам, которые проводились в течение почти целого года до начала конференции. Эти семинары, подготовленные различными духовно-учебными заведениями Русской Православной Церкви, не только послужили хорошей подготовкой к ноябрьской конференции, но и дали несомненный толчок развитию богословской мысли на местах, будучи, по сути, маленькими конференциями.

Прозвучало мнение о том, что будущие международные богословские конференции, сохраняя и даже развивая свой высокий академический уровень, могли бы приводить и к практическим выводам и рекомендациям. В связи с этим профессор Московской Духовной академии протоиерей Максим Козлов выступил с докладом, посвященным практическим вопросам, поставленным во время подготовительных семинаров и в ходе конференции на круглом столе «Церковно-практические аспекты православной сакраментологии». Комиссия признала необходимость в выработке практических рекомендаций для представления их Священному Синоду. Одобрив перечень практических вопросов, изложенный протоиереем Максимом Козловым, Комиссия постановила представить его Священному Синоду для возможной дальнейшей разработки Синодальными органами, духовно-учебными заведениями и церковно-научными центрами Русской Православной Церкви.

Комиссия также приступила к обсуждению второго пункта повестки дня, посвященного докладу Совместной православно-лютеранской комиссии по богословскому диалогу «Тайна Церкви: Святая Евхаристия в жизни Церкви». Члены комиссии продолжили работу, начатую ею на пленарном заседании 4 октября 2007 года. В октябрьском заседании были обобщены выводы, представленные Московской и Санкт-Петербургской Духовными академиями, Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом, Издательским советом Русской Православной Церкви, Церковно-научным центром «Православная энциклопедия». Ныне, во исполнение поручения, данного ей Священным Синодом (журнал заседания Священного Синода №133 от 26 декабря 2006 года), Комиссии предстоит выработать развернутый отзыв на упомянутый доклад Совместной православно-лютеранской комиссии по богословскому диалогу «Тайна Церкви: Святая Евхаристия в жизни Церкви».

В российских школах с 2009 года появится предмет «Духовно-нравственная культура»

«Основы православной культуры» будут преподаваться в российских школах в рамках обязательного предмета «Духовно-нравственная культура» уже с 2009 года, сообщил патриарх Московский и всея Руси Алексий II. 

 «В компонент «Образование», который будет принят с 1 сентября 2009 года, заложен предмет «Духовно-нравственная культура», - сообщил он во вторник на ежегодном епархиальном собрании московского духовенства в храме Христа Спасителя. 

 Алексий II отметил, что в последние годы Русская православная церковь постоянно ставила вопрос о том, чтобы «ОПК» преподавались в школах «не факультативно, а в программе школьного образования», и предлагаемая система, по мнению патриарха, предоставляет для этого все возможности.

В рамках этой системы мусульманские школьники смогут изучать основы ислама, еврейские ученики - основы иудаизма, а неверующие школьники - курс внерелигиозной этики.

Как отметил патриарх, ожидается, что в российских регионах, где «Основы православной культуры» уже преподаются, это будет продолжаться «незыблемо, до принятия компонента в 2009 году».

Для преподавания религии необходимо различать катехизацию, богословское и религиоведческое образование

В Петербурге состоялся круглый стол «Образование в контексте межконфессиональных отношений»

20 декабря 2007 г. в Русской христианской гуманитарной академии Петербурга состоялся круглый стол «Образование в контексте межконфессиональных отношений». В центре дискуссии были проблемы и перспективы преподавания религии в высших и средних учебных заведениях, роль религиозной педагогики и развитие межкультурной поликонфессиональной коммуникации в современных условиях. В работе круглого стола приняли участие священнослужители и ученые, преподаватели духовных школ и светских вузов Санкт-Петербурга и Москвы.

 Особенно острую дискуссию вызвали вопросы преподавания религии в школе, т.к. по мнению многих выступавших учебники для школьников по основам православной культуры по большей части написаны невежественными людьми. Необходимо прежде всего глубокое знание этики как философской дисциплины, различение рамок предмета изложения: этики, эстетики, истории религии или слегка завуалированного Закона Божьего. Ф.Н. Козырев, директор религиозно-педагогического центра МОПО «Апостольский город», генеральный секретарь Ассоциации преподавателей религии и богословия в Восточной и Центральной Европе, констатировал, что мы отстали от Европы в религиозном образовании на 100 лет, не знаем не только содержания элементарных понятий, но и состояния дел в европейском образовании. Так  во Франции, которую противники религиозного образования всегда приводят как пример секуляризованной страны, 20% школьников заканчивают конфессиональные школы, а если учесть, что большинство детей меняют школы за период обучения, то их количество достигает одной трети всех выпускников средних школ и колледжей. Для развития религиозного образования в нашей стране докладчик предложил создать в вузах кафедры религиозной педагогики, которые могли серьезно исследовать методологию и педагогические особенности преподавания знаний о религии детям разного возраста.

Его поддержал директор Православного института миссиологии и экуменизма проф.-прот. Владимир Федоров, который представлял группу российских ученых, участвующих в общеевропейском проекте по изучению религиозного образования в школах.

 Проф. католической семинарии в Санкт-Петербурге свящ. Фьоренцо Реати, рассказывая о религиозном образовании и воспитании детей в Италии, подчеркнул, что миссионерскую и катехизическую задачу по воцерковлению детей необходимо возлагать на церковные общины, где только и может передаваться опыт веры, а вот образование воцерковленных детей могут вести и школы, предоставляя детям и их родителям выбрать обучение той конфессии, которой они принадлежат.

Декан факультета религиоведения СФИ канд. филос. н. М.В. Шилкина рассказала об опыте Свято-Филаретовского православно-христианского института, в котором вот уже 20 лет факультет теологии предоставляет высшее богословское образование взрослым воцерковленным мирянам, помогая им в углублении своей духовной жизни и обретении служения в Церкви, а открытый 3 года назад для всех желающих факультет дополнительного профессионального образования по религиоведению каждую религию рассматривает как  духовный опыт, показывает студентам, что духовная жизнь человека дает ему возможность входить в общение и диалог с людьми, иными, чем ты сам, стать более открытыми, более диалогичными. В выступлении была подчеркнута необходимость различать катехизацию как целостное и личностное научение людей вере и жизни по вере, и религиозное образование, позволяющее увидеть любую религию такой, какой она представляется религиозному человеку в ее непосредственной данности, понять и описать религиозный опыт «изнутри», опираясь на представление о всеобщей естественной религиозности каждого человека. Это позволяет утверждать, что профессиональное изучение религии возможно и даже более плодотворно в сотрудничестве религиоведения с богословием при их различении, но не разрыве.

Заседание епархиального суда Псковской епархии по рассмотрению конфликта между двумя клириками храма свв. Жен мироносиц не состоялось ввиду неявки священников

Судебное разбирательство планируется продолжить в 2008 г.

Заседание Епархиального суда Псковской епархии, назначенное на 14 час. 30 мин. 25 декабря 2007 года, где руководство епархии намеревалось рассматривать конфликтную ситуацию между клириками храма свв. Жен Мироносиц, не состоялось. Причиной этого стала неявка в суд обоих клириков.

Протоиерей Павел Адельгейм, заявивший о своем отказе от участия в заседании заранее, мотивировал это тем, что, согласно соответствующему Положению,  рассмотрение споров между клириками не входит в компетенцию церковного суда и противоречит церковным канонам. Священник Владимир Будилин накануне заседания отказался участвовать в нем, сославшись на «неважное состояние здоровья».

Интересно, что назначение заседания Епархиального суда руководством Псковской епархии и направление официального вызова настоятелю храма о. Павлу состоялось 14 декабря 2007 года - в годовщину ареста священника, которому он подвергся 14 декабря 1969 года.

По сообщению официального сайта Псковской епархии, на Епархиальном совете, состоявшемся в тот же день, 25 декабря, под председательством архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия, «Правящий Архиерей снова вернулся к больной теме:  по-прежнему в адрес Правящего Архиерея протоиерей Павел Адельгейм, настоятель храма свв. Жен Мироносиц, продолжает высказывать свои претензии к деятельности Архиепископа Евсевия. Протоиерей Павел Адельгейм занимается своей трактовкой православного догматического вероучения. К этим действиям отца протоиерея примешалась и вражда к клирику храма иерею Владимиру Будилину. Решение этого конфликта и многолетней проблемы было поручено благочинному протоиерею Иоанну Муханову и Епархиальному Суду, на котором будут выслушаны враждующие стороны и принято должное решение».

КИФА №1(75) январь 2008 года