ВОПРОС О ДОБРЕ И ЗЛЕ - ЭТО ПЕРВЫЙ ВОПРОС, КОТОРЫЙ СТАВИТ ПРОСНУВШАЯСЯ СОВЕСТЬ Ответы свящ. Георгия Кочеткова на вопросы о фильме «Мастер и Маргарита»Вопрос: Хороший фильм, правда? Он ведь очень точно передает события романа? Свящ. Георгий Кочетков: Пожалуй, и да, и нет. Следование, иногда даже слишком буквальное, страницам романа - иногда приятное, иногда немного механическое - безусловно, свидетельствует о намерении следовать именно тексту. Хорош же фильм или нехорош - вопрос сложный. Есть разные вкусы, могут быть разные критерии оценки. Так что здесь нужно разбираться. Вопрос: При просмотре фильма все время возникает вопрос: а был ли Булгаков верующим? Нужно сказать, что при чтении романа об этом как-то не думалось... О. Георгий: Конечно, Булгаков для нас прежде всего автор романа. Он был большим, настоящим художником, и поэтому его мысли, его образы имели самостоятельное значение. Нельзя отождествлять Булгакова с Мастером, хотя параллели находить можно и нужно. Этот роман, куда он вложил всего себя, что-то может сказать и о нем самом. Булгаков, конечно, был верующим человеком. Он был и мыслящим человеком, настроенным, в духе своего времени, немного позитивистски, немного по-ренановски... Но при всем том он был человеком традиционной русской культуры и традиционной русской духовности. Нельзя забывать, что его отец был профессором Киевской духовной академии. Вопрос: Как Вам кажется, сатана и должен быть таким спокойно-неподвижным, каким предстает в фильме Воланд? Всегда кажется, что у него должен быть «сатанинский блеск» в глазах и вообще - некая «заведенность», как бы сила... О. Георгий: Воланд в фильме получился не совсем сатана, он - «часть той силы, что вечно ищет зла и вечно совершает благо...» Он все-таки человек, который созерцает зло и старается осуществить принцип справедливости в этом мире, наградить добро и воздать злу, иногда жестоко. Отсюда и его свита - иногда веселая, иногда - беспощадная и мрачная. Его созерцание - это не внутренняя примиренность, он просто созерцательно оценивает, берет на себя функцию судьи, который выносит приговоры. Он не склонен прощать, в нем нет милосердия - в этом его фундаментальность и серьезность. Может быть, в фильме с этим немного переборщили. У Булгакова в романе Воланд хотя и профессор, но он внутренне очень динамичен. В фильме же он немного «тугодум». Вопрос: А самого по себе Иешуа многие представляли по-другому. Не таким жалким, что ли... Он уж совсем не похож на Христа, во всяком случае, в фильме больше не похож, чем в романе. О. Георгий: Так оно и есть. Создателям фильма трудно было с подбором молодых актеров. Хорошие внешние данные тех, кто играл Иешуа, Мастера, Маргариту не очень соответствовали масштабу актерского дарования. На этом фоне старые мастера, безусловно, выигрывали. Вопрос: Многие молодые люди воспринимают фильм так: «Прикольно! Надо будет все-таки почитать». Это же хорошо? Значит, фильм выполнил какую-то важную культурную и духовную задачу? О. Георгий: Конечно. Сейчас, на мой взгляд, идет мода на фильмы, полные мистифицированных образов сражения Добра и Зла. Народу это нравится, и экранизация «Мастера и Маргариты», конечно «попала в струю», и, может быть, под эту струю и делалась. Поэтому фильм был обречен на успех, и какова бы ни была критика - конечно, многие ожидали большего, - но все равно все его смотрели, он стал событием. Я могу сказать одно - когда люди вообще начинают думать о христианских темах, о борьбе добра и зла, это хорошо. Когда они начинают путать это, бросаться на других с ножами или с руганью, тогда происходит шизофрения - духовная или душевная, а жизнь не терпит шизофрении. Если же это отсутствует и превалирует размышление над тайной добра и зла - то, что ведет к раскрытию тайны, если люди начинают думать над этим, это всегда полезно, неважно, что это вызовет - «Мастер и Маргарита», или «Хроники Нарнии», или фильмы о Гарри Поттере, или соответствующие сюжеты Толкиена. Я считаю знаковым явлением то, что опять вернулись к основам, т.к. вопрос о добре и зле - это первый вопрос, который ставит проснувшаяся совесть, встревоженное сердце человека. Поэтому меня очень вдохновляет, что современная молодежь горячо реагирует на эти вещи. КИФА № 1(39) январь 2006 года Приложение "Открытая встреча" № 5 Здесь Вы можете задать свой вопрос священнику >> |
