Осторожно, фальшивка!

Десятилетию позорной провокации, устроенной Сретенским монастырем и некоторыми недостойными церковными деятелями в храме Успенья Божией Матери в Печатниках, посвящен шестнадцатый номер журнала «Благодатный огонь»

Разбирать его по статьям или основным идеям невозможно, ибо их объединяет ложь и клевета, давно опровергнутая в церкви и в обществе. Поражает невежество и обилие внутренних противоречий в публикациях. Время идет, Церковь живет, а авторы «Благодатного огня» все продолжают оставаться в иллюзорном прошлом.

Лишь один пример. С каким пылом обрушиваются они на «сверхчастое причащение» (т.е. еженедельно за каждой воскресной литургией), не замечая ни приводимых ими же самими свидетельств о призывах св. Иоанна Златоуста жить так, чтобы заслужить ежедневное причащение, ни ежедневного причащения народа у прав. Иоанна Кронштадского, ни совета архим. Иоанна Крестьянкина причащаться один раз в две недели (по какой логике один раз в две недели нормально, а один раз в неделю сверхчасто?). 27 декабря в Свято-Даниловом монастыре состоялся Пастырский семинар «Подготовка ко святому причащению: историческая практика и современные подходы к решению вопроса». Обращаясь к его участникам, Святейший Патриарх Алексий II назвал этот вопрос сложным и требующим внимательного и индивидуального решения, призвал «неоправданным ригоризмом не отвратить человека от церковного общения, от евхаристической жизни». Но об этом в журнале ни слова. К сведению ревнителей «благодатного» православия: на этом семинаре прот. Димитрий Смирнов на основе опыта своего прихода предложил следующую «схему» поста перед причастием: кто причащается раз в год - перед этим постится месяц, кто раз в месяц - неделю, кто еженедельно - достаточно обычных постов, но без мяса в субботу, «учитывая отношение к мясу в народе - не нарушать обычай». Те же требования и на Светлой седмице, во время которой «по канонам Церкви причастие обязательно». Кажется, пока его не записывали в неообновленцы?

В редакционной статье, осуждающей богословские взгляды свящ. Георгия Кочеткова, как некая истина в последней инстанции приводятся выводы из Заключения так называемой Московской комиссии под предводительством прот. Сергия Правдолюбова 2000 года, как будто не было распоряжения Святейшего Патриарха, передавшего этот вопрос Синодальной Богословской Комиссии, не было слов митр. Филарета (Минского), возглавляющего СБК, о том, что «Московская комиссия работала пристрастно», не было, наконец, Заключения самой Синодальной Богословской Комиссии, не нашедшей ересей в трудах отца Георгия. Жизнь церкви, решения ее священноначалия ничего не стоят перед праведным гневом ревнителей благодатного огня!

И все было бы не так уж серьезно, говорила же мне бабушка в детстве: «На всякий чих не наздравствуешься!» - да вот только на обложке журнала значится: «Духовным попечителем журнала «Благодатный огонь» является Богослужебная комиссия при Епархиальном совете г. Москвы».

Мало кто из простых прихожан знает, кто именно берет на себя ответственность за духовное попечение об этой подделке. Как мало кто вообще понимает, что такое Богослужебная комиссия при Епархиальном совете г. Москвы, и чем она призвана заниматься. Но для постсоветского уха, привыкшего «уважать начальство» и «доверять передовицам», звучит солидно: значит, наверху есть мнение.

Ложь - всегда страшный грех, сознательная клевета на священнослужителя всегда граничит с хулой на дар благодати, данный на служение Церкви и церковным собранием засвидетельствованный. Но ложь, звучащая в церкви - это бесчестие имени Божиему. Желание «защитить» Его клеветой на братьев своих не встретило ли отпор в Священном Писании: «Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите. Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?» (Иов 13:7-11)

Можно было бы не обращать внимания на подобные фальшивки, помолиться о несчастных людях, их покаянии и спасении и убрать журнал на дальнюю полку. Но не позволяет так поступить попытка преподнести этот обман от имени церкви. Официальный титул духовного попечителя журнала, вынесенный на обложку, - это обман вдвойне! Не может ни архиерей, ни священнослужитель благословить ложь! Не может он быть причастен к хуле на известных и почитаемых всеми православными церквами богословов ХХ века прот. Николая Афанасьева и прот. Александра Шмемана, исповедника веры, засвидетельствовавшего ее в нечеловеческих условиях советского ГУЛАГа архим. Тавриона (Батозского), прославленную в лике святых мать Марию (Скобцову) как и на св. Никодима Святогорца, на крупнейших деятелей Русской Церкви в один из самых сложных периодов ее жизни в ХХ веке патриарха Сергия Страгородского (времен его служения архиеп. Финлянским) и митр. Никодима Ротова, активного деятеля ОВЦС прот. Николая Балашова, которому сегодня священноначалие поручает далеко не самые простые задания во внешнеполитической деятельности. Всех их записали в неообновленцы. В этом же списке оказались и священники, служение и миссионерская проповедь которых привела в Русскую православную церковь десятки тысяч человек, и которые служили или служат сегодня, находясь в евхаристическом общении со всеми архиереями Русской церкви, - свящ. Сергий Желудков, прот. Александр Мень, свящ. Георгий Кочетков, прот. Александр Борисов, свящ. Владимир Лапшин. А впрочем, почему бы не усомниться дерзновенным авторам «Благодатного огня» и в православности оных архиереев? Здесь же и Российское Библейское общество, дающее народу России огромные тиражи Библии - именно за это устами адмирала Шишкова их записывают в разрушителей церкви, ибо нет ничего более желаемого для авторов журнала как полное невежество и отлучение от Евангелия Народа Божьего. Ибо только тогда им можно будет управлять по своему усмотрению, только тогда можно подвергать цензуре не только действия, но и мысли, и чувства непросвещенных людей, выстраивая их в единообразные шеренги. За покушение на такое армейское «православие» вызывают «праведный гнев» все богословские институты для мирян, не входящие в систему Учебного комитета Московской Патриархии, рожденные жаждой просвещения и желанием войти в полноту предания Церкви сразу, как только прекратились государственные гонения на церковь. И вот уже совсем близко маячит церковным людям новый дивный мир Хаксли и Оруэла...

Не в этом ли ключ к загадке? Не жажда ли власти питает страсть ко лжи и ненависти, которою дышит каждая страница журнала? Ну что же, перенесем это спокойно для себя, но вступимся за честь и достоинство Церкви Божией, которой хотят приписать ложь. Позволительно спросить, действительно ли Богослужебная комиссия и, тем более, Епархиальный совет г. Москвы знакомы с этим масштабным проектом, отвергающим все живое в Русской церкви, берущим на себя «смелость» судить о правомыслии всех, от святых мучеников до богословов, от патриархов и митрополитов до священников и мирян?

«Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем, ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы... Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть... Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр 2:9-10).

Маргарита ШИЛКИНА, к.филос.н., декан факультета религиоведения СФИ

КИФА №7(65) май 2007 года