Интервью с ректором СФИ профессором священником Георгием Кочетковым

Ну и что, разве это плохо? Они тоже совершают священнослужение. А кто сказал, что они не могут этого делать? Есть непреложное новозаветное учение, обязательное для православия, о всеобщем священстве народа Божьего. Потому что у всех нас один Первосвященник, Великий Архиерей Господь наш Иисус Христос. Вот Он - наш Архиерей, наш Первосвященник.

Интервью с проректором СФИ Д.С. Гасаком

В анонсе конференции говорится, что она подведёт итоги предыдущих конференций по традиции святоотеческой катехизации. Но сама она гораздо более «практическая» и по теме, и по форме. Нет ли здесь противоречия?

Видите ли, тематику всех предыдущих конференций мы старались разрабатывать последовательно. Если немного оглянуться назад, то мы увидим эту последовательность: вначале обзор и катехизической традиции, и проблем её возрождения в целом, затем - критерии оглашения современных катехуменов, далее - проблемы подготовки катехизаторов, основной этап оглашения (просвещение) и, наконец, тема человека на основном этапе.

Уже много лет мы никак не можем ответить на вопросы: какую Россию мы хотим построить? чьи мы наследники? где наши корни? к какому небу протягиваем свои ветви, какого неба хотим достичь?..

25 лет назад в СССР огромным тиражом в 28 млн экземпляров была напечатана статья А.И. Солжени­цына «Как нам обустроить Россию?»* Но, по свидетель­ству автора, читатель её тогда так и не понял. Сегодня первые главы книги, посвящённые отношениям между союзными республиками, кажутся безнадёжно устарев­шими: предчувствия автора уже давно осуществились, а надежды не оправдались. Однако книги Солженицына очень важно дочитывать до конца: там всегда оказыва­ется то, что нужно именно сегодня.

Несколько пожилых монахинь из глухой деревни своей тихой общинной жизнью наводили ужас на органы НКВД

История этого женского монастыря начиналась обычно для дореволюционного времени. В 1914 году во Введенском Сирбишинском1 монастыре (Екатеринбургский уезд) проживали 1 монахиня (мать Валерия) и 43 послушницы. Намного интереснее его история в трудном ХХ веке. После революции органы советской власти закрывали монастырь трижды...

К 25-летию Преображенского братства: первые большие паломничества (1995-1996 годы)

Наша огласительная группа воцерковилась на Пасху 1995 года. К этому времени нашим братским храмом стал храм Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках, который восстанавливался после того, как из его помещения выехал Музей морского флота...

К 25-летию Преображенского братства: приобретение помещений Свято-Филаретовского института (1995-1996 годы)

С начала 1990-х годов работа Института проходила в приходском доме при Владимирском соборе бывшего Сретенского монастыря, настоятелем которого в то время был о. Георгий Кочетков. А однажды выяснилось, что и этих помещений Институт лишается...

Из рассказа Евгения Носова

Весна сорок пятого застала нас в подмосковном городке Серпухове. После сырых блиндажей, где от каждого вздрога земли сквозь накаты сыпался песок, хрустевший на зубах и в винтовочных затворах, после землисто-серого белья, которое мы, если выпадало затишье, проваривали в бочках из-под солярки, после слякотных дорог наступления и липкой хляби в непросыхающих сапогах, – после всего, что там было, госпитальная белизна и тишина показались нам чем-то неправдоподобным. Несмотря на раны, первое время мы испытывали какую-то разнеженную, умиротворённую невесомость.

Владимир Николаевич Орлин – младший брат моей мамы. Он родился в начале ХХ века, а умер в 1945-м – погиб под Кёнигсбергом в конце войны. Семья моей мамы - некогда большая образованная русская семья. Зимой они жили в Москве, лето проводили в имении под Рязанью. Потом, после революции, в их «барском доме» сделали сельский клуб, а в бане - школу. Местное крестьянское население наших любило.

Из дневника Н.С. Покровской

11.05.45. Седьмого мая к вечеру в Наркомате, сначала осторожно, потом смелей и смелей пополз огненный слух: «Война кончилась! Германия капитулировала!»