«Настоятельно необходимо шире ввести русский язык в богослужение»
Об этом размышлял в 1922 году в ожидании суда один из ближайших помощников митрополита Петроградского Вениамина (Казанского) протоиерей Николай Чуков
В этом году исполнилось 150 лет со дня рождения митрополита Григория (Чукова). Владыку Григория многие помнят в Петербурге. Для кого-то он дорог как один из основателей Богословского института в Петрограде в 1920 году, для кого-то – как инициатор возрождения Ленинградской духовной академии после Второй мировой войны. Кто-то в первую очередь вспоминает о том, что владыка был приговорён к расстрелу вместе с митрополитом Вениамином в 1922 году как один из ближайших его помощников и товарищ председателя правления Общества православных приходов Петрограда и его губернии – объединения верующих, оказывавших большую помощь митрополиту.
Действительно, его жизнь была не только долгой по количеству прожитых лет – за эти годы он многое сделал для церкви, особенно в деле просвещения. Неслучайно именно представители Санкт-Петербургской духовной академии – её проректор по научно-богословской работе протоиерей Константин Костромин и студенты-семинаристы – пришли к могиле митрополита Григория послужить панихиду в день его кончины, 14 февраля. Также в богослужении, проходившем в небольшой крипте Свято-Троицкого собора Александро-Невской лавры, участвовали несколько поколений потомков владыки, включая юного прапраправнука, и другие жители Петербурга.
Вспоминая митрополита Григория, исповедника веры, который был свидетелем Христовым как в заключении, так и в многочисленных церковных трудах, мы приводим фрагмент его тюремного дневника 1922-1923 гг., опубликованного его правнучкой Лидией Константиновной Александровой-Чуковой.
«7/20 июня 1922 г. Вторник. 10 часов утра. Сегодня, по случаю памяти Володарского и манифестации, суда нет и мы свободны. Но свидания нет: всё было подготовлено, но в последнюю минуту председатель почему-то не разрешил.
Вчера узнал, что по распоряжению из района, запрещается какое бы то ни было преподавание Закона Божия до 18 лет, беседы, лекции и проповедь – по представленному за три дня подробному конспекту (а проповеди – как было сказано на словах – и совсем); запрещаются без разрешения проводы покойников, требуется срочное представление описей оставшегося имущества; ежемесячное представление средней посещаемости мужчин, женщин и детей в церкви; и ежемесячная отчётность о количестве браков, рождений и погребений. Словом, – стеснение до гонения, и это вопреки смыслу декрета об отделении Церкви от государства. Где же Введенский видит "блестящие перспективы" для Церкви при её аполитичности и лояльности. Ведь и на "новую" – "Живую Церковь" так же будет распространять это запрещение проповеди Закона Божия... Приходится только молиться и назидать богослужением. А для этого настоятельно необходимо шире ввести русский язык в богослужение и всячески вести одиночное обучение Закону Божию детей в семьях».
Анастасия Наконечная
Фото с сайта Санкт-Петербургской духовной академии
Кифа № 3 (259), март 2020 года