05.09.2018 г. | |
К столетию красного террораКогда убили одного, Когда убили десять лиц, Когда убили сто персон, Когда убили миллион, Александр Величанский Официальным началом красного террора считается издание постановления Совнаркома «О красном терроре». Конечно, бессудные убийства совершались большевиками и ранее. Но в этот день сто лет назад началась законодательно оформленная государственная политика, приведшая в конечном счете к убийству миллионов. Сам день 5 сентября ещё даёт нам возможность вспоминать убитых поимённо, и мы рассказываем об одном из них. * * * Священномученник Ефрем (Кузнецов) родился в 1875 году в семье забайкальских казаков. После смерти отца рос в крайней бедности. Позднее он вспоминал: «В раннем детстве Господь послал мне сиротство с его обычными в простонародной среде тяжелыми спутниками – беднотой беспросветной, лишениями и болезнями. Но этот крест учил меня смирению, терпению, пониманию страданий ближнего и состраданию...» Окончил Нерчинское духовное училище, Иркутскую духовную семинарию, а в 1903 году – Казанскую духовную академию (в составе миссионерской группы монгольского отделения). После ранней смерти жены принял решение стать миссионером. Был председателем совета Читинского центрального миссионерского училища, помощником начальника духовной миссии. С августа 1905 года – начальник Забайкальской православной миссии. Был инспектором учительских курсов при Читинском миссионерском училище, сверхштатным членом Забайкальского епархиального училищного Совета, редактором «Забайкальских епархиальных ведомостей», состоял членом-казначеем церковного Братства Свв. Кирилла и Мефодия и Св. Иннокентия Иркутского. По его инициативе в Чите было построено двухэтажное здание для миссионерского училища. Специально для работы в миссионерских станах здесь готовили псаломщиков и диаконов, изучался бурятский язык, история и практика миссии. В 1910 году возглавил процесс обращения в православие корейцев, бежавших в Россию после аннексии их страны Японией. Для религиозного просвещения корейцев, а также для изучения ими русского языка открыл катехизическую школу в Чите с пансионом, которая была и своеобразным центром корейского землячества. Отличался правыми политическими взглядами. В 1907 году был организатором забайкальского отдела Союза русского народа. Участвовал в работе Съезда русских людей в Москве в сентябре-октябре 1909 года (так называемый «Восторговский» съезд), был одним из секретарей отдела церковных вопросов, выступал с докладом. С 20 ноября 1916 года – епископ Селенгинский, викарий Забайкальской епархии (кафедра была учреждена в том же году для более успешной организации миссионерской деятельности). В январе 1918 года выступал на Поместном соборе с докладом, в котором, в частности, дал оценку политическим процессам, происходившим в стране: «...что представляют собой переживаемые события в глазах верующего? Это кара Божья, вспомните, что творилось в последние годы в жизни государства, церкви, общества... Несомненно то, что виноваты в этом целые классы людей служения общественного, государственного, церковного. Гордыня, самомнение, неверие, отрицание, тупое стремление всё святое вытравить, попрать, разрушить, богоборство, подкоп под власть, порок во всей наготе – вот атмосфера, в которой протекала жуткая жизнь нашей Родины. И вот гнев Божий: война... Но это оказалось недостаточным, чтобы Русский народ... одумался и покаялся, даже напротив... Тогда Божьим попущением – крах государственного строя и революция с её беспредельным углублением...» Во время работы Собора епископ Ефрем жил на квартире протоиерея Иоанна Восторгова, где и был 2 июня арестован ВЧК. 5 сентября 1918 года вместе с протоиереем Иоанном Восторговым, бывшими сенатором С.П. Белецким, министрами внутренних дел Н.А. Маклаковым и А.Н. Хвостовым, председателем Государственного Совета И.Г. Щегловитовым и рядом других лиц был как заложник публично расстрелян в Петровском парке в первый день после объявления красного террора. По просьбе о. Иоанна Восторгова палачи разрешили осуждённым перед смертью помолиться и попрощаться друг с другом. Все встали на колени, горячо молились, после чего подходили под благословение владыки Ефрема и отца Иоанна. Кифа on-line |