06.02.2017 г. | |
Служить Богу сколько хватит сил
Исполнилось 40 дней со дня кончины протоиерея Леонида Кузьминова, духовного сына митр. Гурия (Егорова)![]() о. Леонид Кузьминов справа Уходит из жизни поколение священников 1930–40-х гг. рождения, духовными наставниками которых были подвижники и исповедники веры ХХ века, послужившие им примером и ориентиром на всю жизнь... 29 декабря 2016 года отошел ко Господу один из таких людей – митрофорный протоиерей Леонид Кузьминов. С 1981 года и до своей кончины он был настоятелем храма свт. Николая на Преображенском кладбище в Москве. Мы познакомились с о. Леонидом совсем недавно, когда он был уже тяжело болен. Все силы о. Леонид отдавал богослужению – говорил, что будет служить Богу, сколько хватит сил, что только богослужение и причастие дает ему силы... Начало пути. Янги-Юль Родился о. Леонид 18 апреля 1932 года в Янги-Юле, под Ташкентом. В 1946 году в Ташкентской епархии началось активное восстановление церковной жизни. На Ташкентскую кафедру был назначен епископ Гурий (Егоров), направивший все силы на возобновление духовной жизни в епархии. По праву его называли «восстановителем церковной жизни». По всей епархии стали восстанавливаться и открываться храмы, собираться и регистрироваться приходские общины. В Янги-Юль был назначен молодой священник Константин Былинкин. «Духовным человеком» назвал его о. Леонид. Вокруг о. Константина быстро сложилась большая приходская община, а вскоре на средства прихожан на месте молитвенного дома был построен храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Отец Леонид вспоминал: «На стадионе была сакля, там молились. И отец Константин решил дом купить. А продавал дом партийный человек, он в свое время работал с Лениным. Партийцы узнали, кому он дом продал, - топали на него ногами, чтобы вернул. Но было поздно, отец Константин уже получил право. Его назначили настоятелем весной, а к осени он уже купил дом. Плотников пригласил, в 1948 году на Татьянин день, 25 января, владыка Гурий уже храм освящал». Духовные учителя Леонид стал ходить в молитвенный дом, помогать о. Константину, будучи еще учеником старших классов школы. В это время тяжело заболела его мама, врачи говорили, что болезнь неизлечима. В семье было ещё двое младших детей, отец умер. По просьбе матери Леонид пошел в храм поставить Богу свечку. Отец Константин сказал ему: "Если дашь обет служить Богу и Церкви всю свою жизнь, твоя мама выздоровеет". Этот обет о. Леонид нес 70 лет, а его мать умерла только когда ей исполнилось 90 лет... Леонид стал духовным сыном о. Константина. Он вспоминал, как в храм на литургию приезжал владыка Гурий (владыка считал необходимым регулярно служить литургию во всех храмах епархии): – Владыка благословлял меня обычно книгу держать. Конечно, мне это было страшно, поджилки тряслись, я же мальчишка был, а стоял перед великим человеком. Моим первым духовником был о. Константин Былинкин, а затем духовным наставником стал владыка Гурий. Отец Леонид назвал себя, как и других молодых священников, кто был с ним в то время, – Александра Хархарова (будущий владыка Михей), иеромонаха Иоанна (Вендланда), будущего митрополита, – воспитанниками владыки. Связь о. Леонида с владыкой Гурием и его общиной была очень тесной. Огромное влияние на него оказал будущий митрополит Иоанн (Вендланд), в семье которого прошла часть жизни о. Леонида: – С владыкой Иоанном мы прошли всю жизнь, хоронил я его... Мы дружили с ним по-настоящему, как братья, он позволил мне называть себя "дядей Костей", все знали, что это дядя Костя мой. «Он был большой ученый, – рассказывал о владыке Иоанне о. Леонид, – На тех работах, которые он написал в свое время, несколько докторских сделали. Когда он в Переславль приезжал на каникулы, мы собирались к нему туда, и его друзья-академики приезжали: «Костя, что ж ты пошел в попы! Был бы, как мы, академиком!». Вот если вы не были в Переславле, поезжайте, там напротив храма стоит избушка, где жил в свое время митрополит Иоанн – управляющий Северной и Южной Америкой1, – посмотрите, в какой сакле он жил...» Начало священнического пути По благословению владыки Гурия Леонид поступил в Московскую духовную семинарию, сразу на 2-й курс, в 1953 году, за два года, окончил ее и поступил в Ленинградскую духовную академию, завершив образование в 1961 году. Способности Леонида к учебе проявились уже в школе; на выпускном вечере он был награжден грамотой как лучший ученик школы. 13 марта 1955 года Леонид Кузьминов был рукоположен в сан дьякона, через неделю – в сан пресвитера, и назначен в храм пророка Илии в г. Серпухов. В Ташкентскую епархию о. Леонид больше не вернулся (только три раза приезжал в гости). Но примечательно, что все эти годы, более полувека, о. Леонид хранил дружбу со своими сверстниками и одноклассниками, не терял с ними связи... Одна из одноклассниц о. Леонида, Евгения Васильевна, приехала в Москву в начале 2000-х и с 2008 года стала прихожанкой храма свт. Николая на Преображенском кладбище. До этого она не была церковным человеком и пришла в церковь через о. Леонида, после встречи с ним. «Мы всю жизнь были с о. Леонидом родными людьми», – сказала нам Евгения Васильевна. Она вспомнила, как первый раз увидела своего одноклассника Леонида в храме, когда пришли туда отпевать кого-то из родственников. И вдруг следом за настоятелем о. Константином вышел Леонид в облачении и с кадилом в руке... Сверстники Леонида не знали о том, что он верующий, и он попросил Евгению не говорить об этом в школе. Но его служение в церкви продолжалось, и через несколько лет всем стало известно о выбранном Леонидом пути. Москва. Новодевичий монастырь В 1956 году о. Леонид был переведен в Успенский храм Новодевичьего монастыря в Москве и нес там служение на протяжении 25 лет. С 1974 по 1981 год, будучи уже протоиереем, являлся настоятелем храма. Попав первый раз на литургию в Никольский храм на Преображенском кладбище, мы увидели, что перед причастием здесь звучит народное пение. Известно, что эта традиция характерна для Ташкентской епархии, куда она была привнесена из Александро-Невского братства – владыкой Гурием, архим. Серафимом (Суторихиным) и их сподвижниками. – В свое время ведь у нас в Ташкенте поначалу-то более свободно было, даже крестный ход делали, а потом всё это как-то обрубили, особенно после того, как Хрущев занял пост... Пение было разрешено уже только внутри храма. Но у нас в Янги-Юле каждое воскресенье настоятель, который построил наш храм, отец Константин [Былинкин], Царство ему Божье, в воскресенье читал акафист, служил молебен, и потом ставили скамеечки, из Ташкента монахини приезжали, и наши собирались, и все пели. Пели разные-разные стишки: Спит Сион и дремлет злоба, По 2–3 часа пели. Службы у нас долгие были, субботняя служба начиналась в шесть, кончалась в пол-одиннадцатого. Владыка Гурий был тоже богомольный, и батюшки были все очень интересные. Даже владыка батюшек привозил Янги-Юль показать, что наш настоятель в эти трудные годы, в 1948 году храм построил... Много было интересного. Но это было не только там. Когда я в Новодевичьем служил, на празднование Смоленской иконы (храмов было мало, и наш приход 35 км был, от Востряково до Кунцево) собирался народ, даже внизу стояли во дворе, и все пели, пока к иконе прикладывались. Часов 5–6 прикладывались, и всё поют, и поют, и поют. Московский народ очень певучий... 1960-е годы С 1961 года о. Леонид являлся сотрудником Отдела внешних церковных сношений (ОВЦС). Много трудов нес о. Леонид на этой ниве. Об этом свидетельствуют его книги и публикации. В Женеве он некоторое время находился вместе с протоиереем Виталием Боровым. Там же впервые познакомился с будущим патриархом Кириллом, в то время – священником. Отец Леонид вспоминал о людях, дружба с которыми связывала его в те годы: – 1960-е годы – это Евтушенко, Белла Ахмадулина – все друзья наши были. Много было интересного. Первым «полетел» у нас Саша Твардовский, он был редактором журнала «Новый мир» и опубликовал статью (юбилей был) «Преподобный Сергий и святитель Алексий Московский – основатели государственности на Руси». Ему и дали «государственность», выгнали его, и то, что он написал прекрасные стихи военные, не спасло, выгнали в три шеи. То время интересное было. Многие помнили «первую» заповедь: «О не сказанном не пожалеешь». Веру свою многие скрывали. Лихачева Дмитрия Сергеевича, академика, в стихаре хоронили. Был еще Алексей Дмитриевич Попов, он был в ЦТСА (Центральный театр Советской Армии) тогда главным, а сын его, Андрей Алексеевич Попов, наш друг был, в Новодевичий ходил к нам. Последнее место служения Когда отец Леонид был переведен в Никольский храм на Преображенском кладбище, он стал изучать историю окрестностей бывшего села Преображенское. Свидетельство тому – тщательно собранный им альбом с фотографиями, картами, историческими справками. В альбоме, например, есть фотографии храма Преображения на Преображенской площади до его уничтожения в 1964 году. Здесь же собраны и фотографии Никольского храма, история которого столь необычна – ведь раньше он был старообрядческим, а затем был поделен на две части, одна из которых и по сей день принадлежит старообрядцам. После такого разделения храмовое пространство уменьшилось, поэтому всем молящимся на литургии было очень хорошо видно и слышно все, что происходило в алтаре, когда отец Леонид предстоял на богослужении. Отец Леонид Кузьминов был митрофорным протоиереем с правом служить литургию с отверстыми вратами до пения молитвы «Отче наш». Он обращался к Богу молитвенно, благоговейно, лично, как к собеседнику, стоящему перед ним. Долго поминал всех, кто уже ушел из этой жизни, всех своих духовных учителей, всех подвижников веры. И мы понимали, что для него это реальность жизни – церковь одна – видимая и невидимая... Каждый раз на литургии о. Леонид обращался к верующим со словом проповеди: «Все слова Евангелия удивительные, так как это прямое обращение Господа нашего к нам...». Последний раз мы были на литургии в храме свт. Николая 13 ноября. В то воскресенье о. Леонид произнес одну из своих последних проповедей. Она обращена к сердцу каждого из нас. Лк 8:26-39 Сегодня в Евангелии повествуется о том, как больной человек получил исцеление. Но, с другой стороны, непонятно – вроде Господь делает милость, уменьшает страдание, а получается – причиняет людям всевозможные затраты. И настолько эти затраты исказили понимание гадаринцев, что, когда они пришли к Господу, они не заметили, что больной человек вдруг стал здоровым. И ясно показано, что их совершенно не интересовало здоровье человека, который постоянно им надоедал. Казалось бы, рады были, что он исцелился, так нет... Человеческая, попросту говоря, жадность возымела большую силу, и они даже отказались от Господа. Казалось бы, совершилось чудо, они должны были не просто поверить, но себя как-то к этому чуду приблизить и увидеть, что просто так оно не могло совершиться, значит, человек, который совершил это чудо, сам является великим, славным, т. е. Богом... И они просили, чтобы от них ушел этот человек, который приносит людям добро. А им, получилось, принес зло... Они пасли свиней. А свиньи – это их материальный прибыток. По закону было запрещено разводить то, что не предписано Моисеем. Они нарушали закон. И когда Господь показал им, как нарушителям, чего они стоят и что из этого может получиться, они возомнили себе: «Как так? У нас потери! Ну, подумаешь, человек исцелился... А вот то, что кошелек наш опустел – это самое главное!» Сегодняшнее Евангелие дает нам возможность, призывает нас задуматься: мы ведь тоже не всегда получаем от Господа то, что нам нравится, не всегда бываем согласны с тем, что Он нам посылает. Бываем точно так же похожи на этих людей, которые возомнили себе, что их кошелек главнее, чем исцеленный человек, чем Обладатель чудес – Спаситель. Спаситель рядом с ними присутствует. Они же не только не поблагодарили Его, не только не поклонились Ему, но даже попросили уйти от них. И мы так же очень часто в жизни Господа прогоняем, даже не задумываемся, а казалось бы – надо задуматься. К этому призывает нас Евангелие – обязательно задуматься над милостью Божьей, - для чего дается, кому она служит, кто может ей воспользоваться, и как Господа благодарить за то, что он дает нам и окружающим нас. Храни вас всех Господь! После литургии мы подошли под благословенье к о. Леониду: – Рад вас видеть. Помолились с нами. Это большое дело, когда мы можем молиться вместе... И друг за друга... Пожалуйста, навещайте нас. Главное, Богу помолитесь там, где вы будете. Богу помолитесь за меня, потому что только молитва, только молитва меня спасет, больше ничего. С Богом! Так что молитесь. Это были последние слова о. Леонида, обращенные к нам... Вечная память новопреставленному протоиерею Леониду! Ольга Борисова, Анна Дмитренко ------------- 1 В 1962-1963 гг. владыка Иоанн (Вендланд) был архиепископом Алеутским и Североамериканским, Экзархом Северной и Южной Америки. Справка (Источник) Кузьминов Леонид Матвеевич (1932–2016) – митрофорный протоиерей; на протяжении последних 35 лет, с 1981 г. был настоятелем храма свт. Николая на Преображенском кладбище в Москве. Также являлся председателем Совета православных церковных приходов Преображенского монастыря. В 1953 г. окончил Московскую духовную семинарию, в 1961 г. – Ленинградскую духовную академию. 13 марта 1955 г. рукоположен в сан дьякона, 20 марта 1955 г. – в сан пресвитера, и назначен служить в храме пророка Илии г. Серпухов. В декабре 1956 г. переведен в Успенский храм Новодевичьего монастыря в Москве, где прослужил 25 лет; с 1974 по 1981 г. в должности настоятеля. В 1965 г. возведен в чин протоиерея. В 1961 г. стал сотрудником Отдела внешних церковных сношений (ОВЦС). Участвовал в деятельности Издательского совета РПЦ. 1981 г. назначен настоятелем храма свт. Николая на Преображенском кладбище в Москве. В том же году награжден правом ношения митры. С 1993 по 2016 г. являлся и/о. настоятеля Патриаршего подворья при храме Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье. За 23 года о. Леонид полностью восстановил храм, наладил регулярные богослужения.1 августа 2016 г. освобожден от этой должности с выражением благодарности за понесенные труды по воссозданию, благоукрашению и становлению литургической жизни храма. Скончался 29 декабря 2016 г. после продолжительной болезни. Похоронен на Преображенском кладбище г. Москвы. |