Любви с кулаками не бывает
Происшедшее комментирует о. Георгий Кочетков, ректор Свято- Филаретовского православно- христианского института:
Андрей Николаев был просвещенным человеком. Он хорошо знал, что делал, и делал это мужественно. Когда он боролся с алкоголизмом местных жителей и когда он защищал храм от разграбления, не вступая ни в какие сговоры, не идя ни на какие компромиссы, было ясно, что он впал в противоречие с теми, кто стоит за массовым спаиванием народа.
Для многих людей в нашей стране церковь - это только что-то официальное: какая-то атрибутика, какие-то странные люди в рясах с крестами, которые говорят иногда весьма странные вещи. И все. А на самом деле церковь живет другой жизнью.
Мне тоже приходилось какое-то время в конце 80-х годов служить в аналогичных условиях под Москвой, мне дали совершеннейшие развалины храма, в которых нельзя было служить. И я столкнулся с очень странным отношением к церкви со стороны местных жителей. В таких случаях приходится реагировать сразу, и очень многое зависит от решимости и мужества человека, от его четкого внутреннего различения добра и зла. Потому что очень часто мы сталкиваемся со случаями не только вне церкви, но, увы, часто и в церкви, когда у людей эти границы света и тьмы, добра и зла просто путаются или как бы отменяются, что всегда приводит к страшным последствиям. Но надо не только отличать добро и зло, надо научиться со злом бороться. Как, чем? Тем же злом?
Но любви с кулаками не бывает. Здесь надо определиться: или любовь, или кулаки. Есть разные способы борьбы со злом. Всем известно, что бороться со злом любовью - это самый высший путь борьбы. Это огромная сила. Вообще же человек может бороться со злом тремя способами: через любовь, через добро или через выбор наименьшего зла. И каждый выбирает путь, который, во-первых, ему по силам, а во-вторых, зависит от ситуации. Человек иногда попадает в ситуацию, когда вынужден выбирать наименьшее зло, хотя прекрасно понимает, что это все равно зло, пусть и меньшее. Например, когда государство сажает преступника в тюрьму, оно выбирает именно этот путь. И в церкви есть подобные средства. Конечно, церковь знает и возможность борьбы со злом с помощью добра. Как говорит апостол Павел: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». А есть и высший путь, когда молитвой, любовью, духом истины и свободы можно разогнать все тучи. Но вы же прекрасно понимаете, что не всякий человек, даже святой, и не во всякое время может иметь такую силу.
Я с этим очень часто сталкиваюсь. Вот недавно ехал в поезде, и мы там решили тихонечко совершить молитву. Попутчики были очень положительно настроены, а вот проводница сказала, что священники могут все это делать только для выгоды себе. То есть ей даже в голову не пришло, что у людей может быть совершенно иная мотивация.
Люди приходят в церковь со своими ожиданиями и естественно судят по себе. Вот это самое страшное - судить не по Евангелию, не по образу Христа или по слову Христову, а по себе. И при этом люди обычно считают, что только так в церкви и должно быть. И если священник поступает не так, как они ожидают, то начинается обструкция, вражда, иногда очень жестокая. А если сюда добавляются еще какие-то материальные интересы, что бывает сейчас нередко, то это еще сильнее все усложняет. Все считают, что если они чуть-чуть чем-то помогут церкви, то церковь должна работать на них, повышая рейтинг каждого своего «спонсора». Или как-то иначе, используя свой церковный авторитет, помогать каким-то меркантильным делам своих «благодетелей». А церковь живет и трудится не для этого, у нее есть свое призвание в мире, в народе, в культуре и в истории. Это надо всем нам понять и признать, и тогда будет меньше тех дикостей, с которыми мы сталкиваемся в нашей стране до сего дня».
Комментарий опубликован в газете «РОССIЯ» № 46 (998), 7-13 декабря 2006 г.
Фото: сайт Baznica.Info
КИФА №19(57) декабрь 2006 года