Предсоборное совещание и Предсоборный совет
В 1912 году, с разрешения императора Николая II, Святейший Синод учредил Предсоборное совещание, которое работало с 28 февраля 1912-го по 3 апреля 1913 года. Задачей Совещания являлось продолжение работы над материалами Предсоборного присутствия по вопросам церковной реформы. Совещание составили семь человек:
1. Сергий (Страгородский), архиеп. Финляндский, председатель;
2. Антоний (Храповицкий), архиеп. Волынский;
3. Евлогий (Георгиевский), еп. Холмский;
4. Тимофей Буткевич, прот., член Государственного совета;
5. Михаил Остроумов, проф. Харьковского университета, редактор «Церковных ведомостей»;
6. Иоанн Соколов, проф. Санкт-Петербургской духовной академии;
7. Стефан Рункевич, доктор церковной истории, делопроизводитель.
В апреле 1913 года состоялось заседание, на котором рассматривался проект высшего церковного управления. Было решено сохранить модель церковно-государственных отношений, предложенную ранее Предсоборным присутствием, с увеличением власти председателя Синода (патриарха), предоставив ему право «начальственно» контролировать работу всех центральных церковных учреждений. Как и в Предсоборном присутствии, в Предсоборном совещании звучала жесткая критика сложившейся в России в синодальный период формы церковно-государственных отношений.
После длительных перерывов в работе, в 1914 году, в условиях начавшейся Первой мировой войны, Предсоборное совещание было распущено.
29 апреля 1917 года, после февральского переворота, при Святейшем Синоде был образован Предсоборный совет, в который вошли 62 члена – духовенство, ученые богословы из мирян, известные церковно-общественные деятели, включая обер-прокурора В.Н. Львова.
1 июня 1917 года был открыт Всероссийский съезд клира и мирян.
Вот фрагменты воспоминаний прот. Н. Любимова: «...Приехавший из Петрограда делегат от Чрезвычайного Петроградского собора И.Е. Айвазов выступил с речью, в которой в очень резких выражениях предупреждал съезд от раболепного преклонения перед демократией, которая не имеет ничего общего с христианством. Речь эта вызвала протесты. Но еще больше подлило масла в огонь ответное выступление обер-прокурора, который заявил, что он – представитель демократической власти, и потому не может оставить без ответа возмутительную речь петроградского миссионера Айвазова. И началась прямая перебранка; обер-прокурор не говорил, а прямо кричал, "миссионеры теперь вот раскрывают рот, а раньше раболепно молчали". Но Айвазов с места кричал ему: "вы – лжец". И началась ужасная суматоха: одни (большинство) аплодируют В.Н. Львову и кричат: "вон, долой Айвазова!" Другие шикают и требуют, чтобы дали слово и Айвазову. Но среди этой неразберихи и сумятицы председатель Боголюбский закрывает заседание.
...Забыл написать, что утреннее заседание прошло прекрасно. Заслушаны были три интереснейших доклада.
Профессор Е.Н. Трубецкой в докладе на тему "Церковь и Россия" раскрыл три главных тезиса:
1. Родина больна духовно. Коренная причина этой болезни кроется в угасании духа, в осквернении святыни – Церкви.
2. Русь собиралась и строилась подвижниками вокруг алтаря.
3. Исцеление ее от духовного недуга и разрухи – около тех же алтарей. В заключение призыв: "Поедемте всем съездом к раке преподобного Сергия. С нами крестная сила, и никакая сила ада не одолеет нас".
Затем выступил профессор С.Н. Булгаков с речью, в которой раскрыл следующие основные положения:
1. Мировое значение переживаемых православной Россией событий. Православная Россия или скажет миру новое слово, или пойдет по пути поклонения идолам, заменив идола самодержавия идолом демократии.
2. Свобода и равенство в жизни церкви и как принцип демократии.
3. Утрата современной Церковью сознания всей противоположности между Церковью и демократией.
4. Опасность отсюда для будущего развития церковной жизни. "Дети, оберегайте себя от идолов!"
Единогласно решено тотчас же отпечатать два интереснейших доклада князя Е.Н. Трубецкого и С.Н. Булгакова в неограниченном количестве экземпляров для раздачи всем членам съезда и для распространения в их епархиях».
13 июня 1917 года в Петрограде прошло первое заседание Предсоборного совета. В Совете было образовано 10 тематических отделов, каждый во главе с архиереем. При обсуждении программы предстоящего Собора в Совете использовались материалы Предсоборного присутствия и Предсоборного совещания.
Острые споры вспыхнули по вопросу о высшем церковном управлении. Профессора Петроградской духовной академии, преобладавшие в Совете, настояли на том, чтобы предложение о восстановлении патриаршества было отвергнуто. Законопроект, разработанный Предсоборным советом, предполагал сохранение синодальной системы. Горячо обсуждалось также участие мирян в ведении церковных дел.
5 июля 1917 года Святейший Синод установил дату и принял положение о созыве Собора.
Где можно прочитать документы
Редакции не удалось обнаружить документов этого периода, находящихся в открытом доступе. Доступны воспоминания участников событий, например: Николай Любимов, прот.
Дневник о заседаниях Синода 12 апр. – 12 июня 1917 г. (в кн: Российская Церковь в годы революции (1917–1918 гг.). М., 1995).
Материал подготовила Александра Колымагина
Кифа № 3 (205), март 2016 года
Еще об этапах подготовки собора и других событий 1904–1917 гг.:
Указ «Об укреплении начал веротерпимости»
Предсоборное присутствие