«Эти конференции очень заслуживают того, чтобы их помнить»
Одной из страниц истории Преображенского братства было участие в Международных богословских конференциях Русской православной церкви. Рассказать об этом мы попросили члена Межсоборного присутствия проф. Давида Гзгзяна
Хотелось бы вспомнить в рамках истории братства наше общее участие в международных богословских конференциях Русской православной церкви, которые собирала Синодальная богословская комиссия1.
Я помню, что начиналось все довольно скромно, и первая конференция, о Троице, была достаточно камерной. Но от раза к разу форум развивался и в количественном, и в качественном отношении, и, думаю, со временем мог бы стать наиболее значительным в православном мире, а может быть,и не только православном.
Для митрополита Филарета2 эта конференция, проходившая раз в два года и представлявшая собой один из наиболее крупных и успешных проектов Синодальной богословской комиссии, была важным детищем, в которое он готов был вкладывать большие силы и ресурсы. Владыка очень радел за общение в Церкви, особенно на уровне настоящих экспертов, придирчиво их отбирал, и очень скоро ему удалось – насколько я помню, дважды – собрать чрезвычайно представительный форум. Мне особенно памятна конференция по таинствам. Мало кому удается собрать в одном месте столько ведущих специалистов по этой проблематике; обычно такие конференции проходят как камерные и сугубо специальные. Изданный по итогам этой конференции сборник до сих пор не потерял своего значения в качестве подведения промежуточных итогов исследований.
Особенно ценной, на мой взгляд, была установка митрополита Филарета на широкое общение, на популяризацию. Многие из докладов носили характер подведения итогов многолетних исследований по сакраментологии и исторической литургике. Обсуждались тренды, достижения, перспективы. Конференции СБК вполне могли стать уникальной дискуссионной площадкой. Но к 2010 году у владыки не осталось на это сил, а нового авторитетного энтузиаста не появилось...
Так что эти конференции очень заслуживают того, чтобы их помнить.
А как представители братства участвовали в этой конференции?
Участвовать в них мы начали, насколько я помню, с 2003 года. Я дважды выступал как докладчик. Отец Георгий участвовал в заключительной дискуссии, проходившей в форме круглого стола, на конференции о таинствах.
Но ведь смысл этих конференций был не только в том, что люди пришли, отчитали доклады. Там было, по моим воспоминаниям, достаточно интенсивное общение между заседаниями.
Да, это так. Мы, скажем, тогда с профессором Полом Вальером познакомились, и у нас до сих пор дружеские отношения.
Было бы преувеличением говорить, что общение на конференциях было очень широким и глубоким, но все равно общую атмосферу, да и вообще то, что там происходило, можно считать выдающимся прорывом.
Какое значение в этом контексте имело наше участие практически во всех конференциях?
Я думаю, для братства это была прежде всего форма публичной реабилитации. Когда оказалось, что после кампании 1997-го года, после «правдолюбовской» комиссии и всех нападок на «Катехизисы» о. Георгия (а это, напомню, 2000-2001 год) член братства, то есть в данном случае я, может выступать в качестве докладчика на международной конференции Русской православной церкви, а духовный попечитель братства, о. Георгий, в заключительной дискуссии, тут уже сомнения в «неправославии» выглядят совершенно предвзятыми.
Мне кажется, что там еще и важное внутрицерковное общение совершалось. Ведь именно на одной из этих конференций кто-то из членов «правдолюбовской» комиссии подходил и лично просил у батюшки прощения.
Да, действительно. Подошел, попросил.
Докладчик от нашего братства там был один, но если я правильно помню, в целом там братчиков побывало немало...
Да, туда ходила целая команда! И, кстати сказать, митрополит Филарет был нам за это благодарен. Нужно сказать, что и общая атмосфера была явно «в нашу пользу».
На этих конференциях собирались лучшие современные богословы – и православные, и не только православные. Насколько эти конференции были для нас полем для общения?
Как я уже говорил, скажем, про работы Пола Вальера я узнал только благодаря этим конференциям. Большой удачей было пообщаться с ним лично. Американец не просто интересующийся, а знающий русский религиозно-философский ренессанс как целую традицию и даже разбирающийся в нем настолько, что предложил свою классификацию этого наследия, это большая редкость.
А потом, ну, скажем, где мы могли непосредственно перекинуться парой слов с владыкой Каллистом (Уэром)?
Ну почему же, он принимал, и не раз, наших паломников. Да и в Бозе мы с ним встречались.
И все-таки на этих конференциях можно было не спеша с ним побеседовать, взять большое интервью.
Да и вообще участвовать в налаживании, поддержании каких-то связей, не только для братства, но и для всей церкви.
Беседовали Александра Колымагина, Анастасия Наконечная
---------------------
1 «Православное богословие на пороге III тысячелетия» (февраль 2000 г.), «Пресвятая Троица» (июнь 2001 г.), «Учение Церкви о человеке» (ноябрь 2001 г.), «Православное учение о Церкви» (ноябрь 2003 г.), «Эсхатологическое учение Церкви» (ноябрь 2005 г.), «Православное учение о церковных таинствах» (ноябрь 2007 г.), «Жизнь во Христе» (ноябрь 2010 г.), «Современная библеистика и Предание Церкви» (ноябрь 2013 г.).
2 Митрополит Минский и Слуцкий Филарет возглавлял Синодальную богословскую комиссию вплоть до 2011 г. Ныне на покое. Конференцию 2013 года собирал новый глава Комиссии (переименованной в библейско-богословскую), митрополит Волоколамский Иларион, являющийся также председателем Отдела внешних церковных связей и ректором Общецерковной аспирантуры и докторантуры.
Кифа № 14 (200), ноябрь 2015 года