24.10.2014 г. | |
Люди свободного действия: кто они? и кто мы?2-3 октября в Подмосковье прошла международная конференция «Люди свободного действия. Неожиданные пути возрождения человека и общества»В президиуме слева направо: Д.С. Гасак, Л.Д. Гудков, Паоло Петракка, переводчик Е. Майзиль, А.И. Шмаина-Великанова Выражение «Люди свободного действия» появилось спонтанно - во время подготовки к конференции, которая изначально планировалась как форум представителей различных добровольческих движений России. Но оказалось, что спектр тех, кого можно отнести к людям свободного действия, способных не просто свободно мыслить или говорить, но и действовать, значительно шире. Об этом в первый день конференции рассказал священник Георгий Кочетков, духовный попечитель Преображенского братства и ректор Свято-Филаретовского института, заметив, что подлинно свободное действие невозможно без внутренней свободы. Глава оргкомитета конференции Юлия Балакшина, один из руководителей группы «Церковно-общественные инициативы» Преображенского братства, обозначила задачу конференции как общее размышление собравшихся о том, каковы могут быть усилия по возрождению человека и общества сегодня, здесь и сейчас, в этой точке нашего исторического пути. «Ни у кого из нас нет готовых ответов, но есть потребность в общении и постижении новых смыслов», - отметила Юлия Валентиновна. Форум собрал представителей разнообразных движений и организаций, сложившихся на добровольной основе и направленных на утверждение ценности другого человека через каритативную деятельность, восстановление исторической памяти, сохранение культурных ценностей, создание условий для качественного образования. В этом году конференция посвящена памяти отца Павла Адельгейма, убитого год назад в собственном доме. Это вызвано не только тем, что он был членом братства, но в первую очередь - тем, что он сам был примером подлинно свободного действия. Участники конференции с большим вниманием посмотрели видеофрагмент выступления отца Павла на конференции Преображенского братства «Равнина русская. Опыт духовного сопротивления в ХХ веке». Выступает Нина Александровна Нетёсова – известный на Пинежье краевед, самобытный поэт, подвижник «Несмотря на разные темы, у этой конференции есть преемственность с предыдущей- "Равниной русской", - отметил о. Георгий Кочетков. - Мы здесь все объединены верой в возрождение человека и общества. Без такой веры нельзя ничего делать в церкви и обществе - слишком большое сопротивление среды мы продолжаем ощущать в жизни». На открытии прозвучали приветственные слова представителей соучредителей конференции: Теодора Шанина, президента Московской высшей школы социальных и экономических наук; Дмитрия Гасака, председателя Преображенского братства и проректора Свято-Филаретовского института, а также Романа Дименштейна, председателя правления РБОО «Центр лечебной педагогики». Ещё одно приветствие прислала участникам Елена Цезаревна Чуковская, литературовед, дочь Лидии Корнеевны Чуковской и внучка Корнея Ивановича Чуковского. «Незнание - сила»- По такому принципу живёт большинство наших соотечественников. Этот тезис, с которым практически все согласились, в своём аудиоприветствии участникам конференции выдвинула Елена Цезаревна Чуковская, одна из «невидимок», помогавших Солженицыну в работе над его «Архипелагом». «Это раньше мы многое переписывали от руки, - сказала она. - А сейчас возможностей много, но люди ничего не хотят знать. Поэтому так часто мы можем слышать слова, например, о десятилетиях советских репрессий - "надоела эта чернуха"». На пленарном заседании первым было выступление поэта и мыслителя Ольги Седаковой «Выход из пещеры? Начало "ненового человека"». Ольга Александровна имела в виду платоновскую пещеру, которой была для человека советская система, и «нового человека», которого не только пытались создать, но и создали в СССР. Одной из черт этого человека является не только нежелание знать, но и слабый мыслительный инструментарий, что блестяще показала Светлана Алексиевич в своей последней книге «Время секонд хэнд». Это качество приводит к тому, что советский, а как мы видим теперь, и постсоветский человек не хочет и не может принимать и осмысливать реальность. Ему легче принимать некие идеологемы и отстаивать их, даже если жизнь их опровергает. Кому принадлежит свободаОльга Александровна вспомнила показательный разговор с одним её попутчиком в конце 1980-х годов: «Мы, советские люди, никогда не сможем перестать бояться. Я рос в избе, где бабка стучала по стенам и говорила, что и стены слышат. Но у нас есть своё, русское, что может на нас подействовать, - это жалость». В перерыве между заседаниями. Представители Ассоциации христиан трудящихся Италии (ACLI) Энрико Леоне, Паоло Петракка, Пьерджорджио Поцци Поэтому волонтёрские движения появились на подлинно русском, родном нам основании- сочувствии, сострадании несчастным. Это то, что вселяет надежду, может наконец-то восхищать и чем можно любоваться, а этого так не хватает в нашей современной жизни. К множеству определений свободы Ольга Александровна добавила своё: это то, на что постоянно кто-то или что-то посягает, «знамение оспариваемое, предмет пререкания». Отвратить посягательства тех, кто хочет украсть свободу, в одиночку человек не может. Но важно помнить, что «свобода - не твоя собственность. Она принадлежит не тебе, а Богу, Который тебе её дал и в конце земного пути спросит, что ты с ней сделал». Размышления на эту тему продолжили в своих докладах Алексей Левинсон, руководитель отдела социокультурных исследований автономной некоммерческой организации Аналитический Центр Юрия Левады («Рецидивы советского и признаки нового в людях постсоветской России») и Теодор Шанин, профессор социологии Манчестерского университета, президент Московской высшей школы социальных и экономических наук («Добровольчество: западные уроки и русская специфика»). Затем работа конференции продолжилась на четырёх секциях: «"Сверхъестественная добродетель справедливости". Феномен милосердия в современной России», «Образование как свободное действие», «Историческая память- созидающая общественная сила?» и «"Иметь мужество защищать то, что любишь". Пути сохранения культуры в современной России». Профессора РГГУ Н.В. Брагинская и Г.И. Зверева Завершился первый день конференции представлением различных проектов участников конференции: Наталья Тимофеева (Воронеж), руководитель Регионального центра устной истории, представила сайт, посвящённый свидетельствам людей со всего мира, принудительно работавших в фашистской Германии; Галина Касабова (Москва), редактор и издатель сборника «О времени, о Норильске, о себе», рассказала о многотомном издании, посвящённом репрессированным Норильска; Галина Шаверина (Северодвинск), руководитель Северодвинского отделения Регионального объединения пострадавших от политических репрессий, рассказала о 25 годах работы северодвинского отделения общества «Совесть»; Анатолий Разумов (Санкт-Петербург), руководитель Центра «Возвращённые имена» при Российской Национальной библиотеке, представил 12-томное издание составленного им «Ленинградского Мартиролога», работа над которым продолжается и дальше; Игорь Марковкин рассказал о проекте «Живая сеть», собирающем на одном ресурсе информацию о различных сообществах свободного *** Во второй день конференции её участники познакомились с актуальным социологическим анализом современной ситуации в России и отношением её жителей к добровольческому движению. Лев Гудков, директор Аналитического центра Юрия Левады, в своём докладе «Основания и пределы солидарности в России» рассказал, что примерно 1,5% населения страны задействовано на сегодняшний день в разных добровольческих организациях и инициативах. Эти цифры было интересно сравнить с подобными данными по Италии: по словам Паоло Петракка, президента Ассоциации христиан трудящихся Италии (АКЛИ) провинции Милана, таковых насчитывается около 30%. Но и это не предел: в Норвегии, Финляндии, Дании и Швеции эти цифры достигают 70-75% от всего населения страны. Профессор РГГУ А.И. Шмаина-Великанова, священник Павел Бибин, поэт О.А. Седакова Во многом сквозной темой стал разговор о проблемах и болезнях современного общества, о свободном и жертвенном делании, об объединении тех, кто хочет действовать - и в церкви, и в обществе. Современное общество желает единства, но не знает, как его достичь, поэтому ищет его в укреплении вертикали власти или приступах национализма. Нынешний запрос на потребление связан с попыткой поднять своё человеческое достоинство. Однако это не удовлетворяет человека. Сегодня появляется всё больше волонтёрских движений, работающих с детьми и инвалидами, объединений, вызванных нуждами сегодняшнего дня, как, например, лесными пожарами. Многие вкладывают свои силы в образование, в восстановление исторической памяти, культурных традиций. Эти люди действуют не по необходимости, а по зову совести, их дело часто становится для них смыслом жизни. Участники говорили о трудностях, с которыми приходится сталкиваться в своём служении, и о том, что нужно, с надеждой на успех или без неё, продолжать то, что делаешь. Только свободное действие любви, жертвенности и милосердия может помочь возродить человека и общество. Выступает профессор священник Георгий Кочетков Завершил конференцию проблемный круглый стол «Неожиданные пути возрождения человека и общества». «Возрождение человека, как и сам человек, - это всегда тайна, - сказал свящ. Георгий Кочетков. - И оно невозможно без единения Духа Божьего и духа человеческого». Отец Георгий рассказал, что сам стал в некотором смысле «волонтёром», хотя и не называл себя так, ещё в конце 1960-х годов, когда начал добровольно помогать своим друзьям и знакомым приходить к вере, а затем и готовиться к крещению. Люди искали духовного возрождения - и в этом им нужно было помогать. «За прошедшие почти 50 лет команда "волонтёров" немного выросла, сегодня есть Свято-Филаретовский институт, Преображенское братство, человек шестьдесят катехизаторов, православные общины... Мы проводим в разных городах 30 октября чтение имён невинно замученных и убитых в годы советских репрессий, старались внести свой вклад в дискуссию об отмене смертной казни; мы проводим разные встречи, конференции - такие, как эта. И наш опыт показывает, что самые неожиданные пути возрождения - это всё-таки пути Духа. Когда человек перестаёт мешать себе жить по-человечески и по-Божески - а ведь в первую очередь мы сами себе в этом мешаем - тогда на всякое живое движение духа люди отвечают движением своего духа, становятся сами собой. Мы это видим по оглашению: люди действительно преображаются, их уже невозможно узнать - они действительно просветляются, уходит всякая агрессия, желание лжи, различные страхи, даже какие-то недобрые черты, которые им, может быть, достались по наследству. И в этом, по всей видимости, есть воля Божья, которую человек должен исполнять не в смысле внешнего долженствования- это императив, существующий в глубинах тайны духа человека». По мнению отца Георгия, свободное действие, которому была посвящена конференция, по определению относится к божественной сфере - ведь оно не может быть злым, оно может быть только добрым. По материалам информационных служб Преображенского братства и Свято-Филаретовского института Во время конференции мы обратились к некоторым из её участников с вопросом: было ли общение для них «рабочим», открывающим новые возможности в их служении?
Меня потрясает, как много людей в России откликается на тот или иной проект, на призывы о помощи. Но дело в том, что у волонтёрских сообществ есть такая проблема - со временем каждый начинает «сидеть в своей песочнице». Такие конференции- способ выйти за эти рамки, и этим они тоже очень ценны.
Мы не разделяем людей на плохих и хороших - мы их разделяем на тех, кто просит о помощи, кто нуждается в помощи, и тех, кто может им помочь. На этой конференции я ещё больше утвердился в том, что действую правильно, потому что вижу здесь много единомышленников. Мне это очень приятно. Вопросов пока не родилось никаких, скорее ответы. Это тоже очень приятно. Впечатления такие, что именно из таких конференций, из таких собраний, из таких людей будет начинаться и начинается возрождение того общества и той страны, о которой мы все здесь говорили и мечтали. Это абсолютно искреннее и честное мнение.
Теперь - о вашем вопросе. Конференция не была для меня рабочей: мы же не обсуждали здесь мои профильные проблемы, мы не занимались здесь правами человека ит. д. Но общий гуманистический настрой и выступления участников были для меня очень важны, и было очень интересно слушать всех от начала до конца, и особенно интересно было слушать как раз клириков - представителей церкви. И в этом смысле это для меня, конечно, рабочая конференция: она поставила для меня дополнительные вопросы. Вопрос об одиночестве, например. На протяжении последних лет, особенно последних месяцев, есть страшное ощущение одиночества, того, что мы - «либерасты»-не «либерасты», гуманисты-не гуманисты, одни здесь остались, и никем мы не поняты, и мы забыты, и мы не нужны. Это очень неприятная основа для депрессии. Здесь же я вижу живые лица и открытых людей. И сможем ли мы в будущем, когда что-то хорошее в России наступит, воспользоваться вот этим хорошим, чтобы построить внутренние связи для рождения гражданского общества, это вопрос для меня очень важный.
Но есть и выход. Очень важная мысль прозвучала на круглом столе по образованию, когда Галина Ивановна Зверева вступила в горячий спор с участниками вот этого круглого стола по поводу того, надо ли растить элиту. Прозвучало мнение, что нам нужен средний фон, среднее образование, чтобы человек стал худо-бедно похож на человека, а все эти элитные штучки- их не надо, потому что элита может потом стать вырожденной элитой ит. д. Она очень горячо реагировала, что нет, надо заниматься штучной работой, потому что люди, выращенные и воспитанные как люди свободного действия, могут принести очень много плода и дальше уже распространить этот опыт жизни. То есть начинать надо сверху. К этому близко и то, что сказал о. Георгий: что начинать надо с духа, с этой сверхзадачи, которая может вдруг, неожиданно быстро менять какие-то вещи, которые кажутся совершенно безнадёжными - в частности, связанные с этой несвободой, с этими страхами. Это то, что может по вдохновению - потому что открывается сердце чужой беде, чужому горю - очень быстро побеждать такие проблемы. Беседовала Анастасия Наконечная КИФА №13(183), ноябрь 2014 года |