Галереи московских недр
Открытие фотовыставки «Два крещения Руси» заставило нас внимательнее смотреть по сторонам, когда мы спускаемся в метро. Фотоотчет о посещении московской подземки, о неожиданном соседстве и магии перевоплощения.
В последнее время московская подземка все чаще оказывается в центре внимания СМИ. К сожалению, по большей части это связано с различными проблемами, авариями и пресловутой «аномальной» жарой. В июне подземная метрогазета рассказала миллионам своих читателей о том, что на станции «Выставочная» развернута новая экспозиция. Речь идет о выставке, организованной Московским метрополитеном, синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви и журналом «Фома». Мы выдвинулись на место.
Часть I. Православная инфографика
Станция метро «Выставочная» - это чудо в стиле хай-тек, торжество стекла и бетона. Серые строгие колонны, изгибы новых деревянных скамеек, блестящие металлические таблички - все это встречает и провожает спешащих и очень деловых людей. Это станция, куда доходит не всякий электропоезд. Она могла бы послужить отличной декорацией в каком-нибудь остросюжетном хорроре. Но утром там довольно мило. Второй этаж - будущий переход - стеклянный и пустой. Толпа уносится рекой эскалатора наверх, и не всякий обращает внимание на стену левого балкона, где в ряд висят фотографии (десятка два) и текст в рамке с пояснением:
«В июле отмечаются сразу два юбилея. 1025 лет назад Русь приняла православную веру. 25 лет назад в нашей стране началось церковное возрождение. В 1988 году, на закате атеистической власти, с невиданным размахом отмечалось 1000-летие крещения Руси. Тысячи людей тогда приняли крещение, сотни храмов восстали из руин. Постараемся вспомнить главные моменты эпохи, которую называют «вторым крещением Руси», и немного рассказать о современной церковной жизни».
Воспоминания расположены на стене хронологически слева направо. Первое, что бросается в глаза, - это мощь православия. Не человек, а тысячи людей, не храм, а самый южный в мире православный храм, не крест, а огромный поклонный крест. А ещё патриархи, храмы, мощи... Одна лишь фотография была полна напряжения, надежды и какого-то ожидания. На ней под хоругвями идет первый после распада СССР крестный ход по Невскому проспекту. В центре фотографии несколько человек с живым и тревожным взглядом. Напряженные мужские руки обхватили колонну, а рядом молодой парень слегка держится, как будто в нерешительности. Эту фотографию долго можно разглядывать, и на мгновение в ней открывается похожий сюжет, когда двое прибежали ко входу, но один не решился войти, уступая другому, старшему и горячему своему собрату.
Есть там и ещё один снимок с похожим сюжетом. Он сделан через 15 лет. На нем движется полноводная людская река - великорекский крестный ход. Нескончаемый, многотысячный поток. Но в нем нет ни одного лица. Что несут с собой эти люди? Зачем они идут? Фотография не скажет. Она только поразит величием этой живой реки.
Строительство храмов описывать скучно. Об этом сейчас и так слишком много пишут. А вот ещё на нескольких снимках хотелось бы задержать внимание.
Можно ли представит себе рассказ об истории Церкви без упоминания предстоятелей? Никак. Эти снимки не нуждаются в пространном комментарии. Они говорят сами за себя.
На фотографии удивительным образом соединяются пространство и время. Соловки и Лубянка, Москва-река и Белое море, корабль и крест, который, словно по эстафете, кочует через столетие и приносит стихи Пастернака
Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко Мне на суд, как баржи каравана,
Столетья поплывут из темноты
Б. Пастернак
В целом идея такой выставки - это шаг вперед. Сегодня Русская Православная Церковь огромными темпами осваивает формы взаимодействия с обществом. Стало понятно, что мало открыть тысячи храмов. Необходимо сделать также, чтобы в эти храмы пришли люди. А значит, нужны те, кто будет их приводить, и те, кто будет их там ждать. Этой существенной детали очень недоставало в 90-х, к ней с большой подозрительностью присматривались в нулевых, о ней все чаще говорят сейчас. Чаще говорят, но... Если десять лет назад библейские кружки и самостоятельное чтение Писания некоторыми церковными деятелями воспринималось как крамольное протестантское веяние, то сегодня о необходимости таких форм чтения Писания говорит Святейший патриарх . Если десять лет назад книжки с переводами богослужения кого-то раздражали, то сегодня митр. Илларион (Алфеев), под редакцией которого вышел очередной русский перевод литургии Иоанна Златоуста, приветствует прихожан, которые следят за богослужением по книжкам, знают содержание «тайных» молитв и поэтому полнее включаются в литургию. Если 20 лет назад слова «ересь» и «катехизация» были почти синонимичны, то сейчас... А книги Шмемана и Меня? А общинная жизнь? Все медленно обретает свои места в Церкви. Конечно, не все сразу. Еще многое и многие препятствуют церковному возрождению, но об этом стоит говорить отдельно.
А пока мы движемся дальше. Благодаря идее, которую нам подкинула Дарья Макеева (редактор сайта psmb.ru), мы не спешим покидать подземный мир столицы. В десяти минутах езды от станции «Выставочная» мы остановились, чтобы сделать ещё несколько кадров.
Часть II. Подземный храм коммунизма
Вот ведь какая шутка! В том, что нас окружает, мы часто не замечаем подмен, безвкусицы, конфликта правды и обмана. Не замечаем, покуда это не касается лично нас. Это связано с тем, что внутри нас часто царствует самообман, отсутствие вкуса к правде и красоте, великая инерция русской лени. Написанное далее - это не призыв строить баррикады и не нравоучение - упаси, Боже! Это иллюстрация мысли, которая однажды уже прозвучала на наших страницах: «Повседневность сильнее геноцида, или Как православная выставка может уживаться с языческим капищем».
В 1991 году вышел французский документальный фильм режиссера Игоря Минаева «Подземный храм коммунизма». Фотографии будут сопровождаться цитатами из этой ленты. А сама картина начинается словами «о том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, - о Слове жизни, ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, - о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам... И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна» (I Ин 1:1-4).
Голубой свет сияет в середине центрального нефа станции «Октябрьская». Как в православных храмах, иконостас отделяет неф от алтаря, где совершается таинство. Однако никакой священник не совершает богослужение за этой перегородкой без икон, защищенной кованной железной решеткой, на которой закреплены две звезды - символы нового общества. Моряки, партизаны, артиллеристы в гипсовых медальонах повернулись к нам лучшим профилем - каноническая и отныне канонизированная красота неизвестных и безликих солдат.
Станция «Площадь революции». Бронзовые статуи укрылись в арках... Эти призраки никогда не исчезнут. Все тот же крик петуха будет встречать вечный рассвет.
Мрамор - основной отделочный материал станций. Его привозили из всех советских республик. Если верить легенде, мрамор брали даже из храма Христа Спасителя, взорванного в декабре 1931 года.
Как зовут вас, днепровские рыбаки? Андрей? Симеон? Иоанн? И что там у вас в сетях? Еще одна тайна.
Эта большая абсидальная фреска объединила всех в общем ликовании. И что бы ни происходило в мире наверху: войны, революции, казни аресты, ссылки, сведения счетов, доносы, диктатура и пытки, - все это их не касается и никогда не коснется.
Часть III. P. s. Магия перевоплощения
Выводы предоставляется делать читателю. Но чтобы закончить статью, нужен какой-нибудь сильный аккорд. Заключающее созвучие, которое сделает композицию завершенной.
На первой картинке знаменитый и знакомый всем барельеф «Дерево дружбы народов СССР». На стене станции «Боровицкая», прямо перед переходом на станцию «Библиотека им. Ленина», раскинулось кустистое и держит на своих ветвях таджиков, узбеков, украинцев, белорусов и прочих представителей союзных республик. А дерево растет прямо из Кремля, из самого его центра - Дворца съездов.
А на второй - икона «Древо государства Московского (Похвала Богоматери Владимирской)» конца XVII века. Пожалуйте в Третьяковскую галерею, там можно на неё посмотреть явственно. Магия? Или просто обман?
Андрей ВАСЕНЁВ. Газета «КИФА»
Фото: Николай Токарев
