«Подлинное знание есть плод общения с Богом и людьми»
В Свято-Филаретовском институте начался 24-й учебный год
1 сентября преподаватели, сотрудники, студенты института и учащиеся богословского колледжа, друзья СФИ и члены Преображенского братства собрались в часовне СФИ на традиционный молебен.
Дмитрий Гасак, проректор СФИ, передал благословение и поздравления от ректора проф.-свящ. Георгия Кочеткова всем, кто трудится, преподает и учится в институте, а также поступившим в институт и богословский колледж в этом году. Он напомнил, что студенты I курса богословского факультета и магистратуры по религиоведению будут учиться по новому учебному плану, соответствующему государственному образовательному стандарту третьего поколения и подчеркнул, что «всякий верный Богу человек призван быть учеником, достигать полноты богопознания, обретать мудрость и не быть ребенком умом». Проректор напомнил также слова Писания: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать», ведь подлинное знание связано не с эквилибристикой ума или демонстрацией эрудиции, но с познанием Бога, которое является плодом общения с Богом и людьми.
Проф. СФИ Давид Гзгзян в своём выступлении заметил, что требуется очень высокая чуткость к тому, что зовется подлинностью, истиной, откровением Божьим и не постигается никаким методическим наставлением, не предполагает прямой дороги от ненаученности к наученности. Говоря о цели духовного образования, он сравнил этот процесс с совместным хождением преподавателей и студентов по открытому полю, в результате чего можно получить от Господа «ясность в том, что есть подлинная христианская жизнь».
После этого абитуриентам, успешно сдавшим вступительные экзамены и поступившим на I курс института, были торжественно вручены студенческие билеты. Особенно приветствовали собравшиеся несколько супружеских пар, которые будут учиться в институте вместе.
По традиции, чтобы открытие учебного года не было только символическим, после молебна в стенах часовни СФИ для всех присутствовавших была прочитана первая лекция на тему «Классическая система внутреннего убранства православного храма, ее современное состояние и перспективы». Александр Копировский, профессор кафедры философии и гуманитарных дисциплин СФИ, рассказал об основных принципах системы храмового убранства, сложившейся в Византии в IX-XI вв. после преодоления иконоборческого раскола. Центральным в этой системе был образ Второго пришествия Христа. Остальные изображения в храме были связаны с фигурой Спасителя, между собой и обращены к молящимся. В основе классической системы убранства - не повествовательность и назидательность, но попытка выразить духовное откровение. В православных храмах эпохи позднего Средневековья, а еще более - в Новое и Новейшее время эта система декора постепенно теряла целостность, богословскую ясность и художественную выразительность.
Современное состояние внутреннего убранства многих храмов вызвало ряд непростых вопросов, касающихся не только храмовой архитектуры и живописи, но и всей современной церковной жизни. А.М. Копировский высказал предположение, что новая система внутреннего убранства храма будет постепенно созревать в храмах, не стилизованных под средневековые, и что каждый храм тогда будет иметь свое собственное неповторимое лицо.
Информационная служба СФИ
Новая программа преподавания истории религии
С 2011/12 учебного года Свято-Филаретовский православно-христианский институт перешел на новый учебный план. Все кафедры института обсуждают сейчас подходы к его реализации, используя новые возможности для повышения качества образования. Так, кафедра религиоведения обсудила вопрос о преподавании истории религии и утвердила новые программы этого предмета для всех трех образовательных подразделений СФИ: богословского факультета, факультета религиоведения и богословского колледжа.
Разрабатывая подход к преподаванию, члены кафедры стремились избежать дублирования материала в колледже и в институте, сохраняя единство методических принципов.
Одна из важнейших задач, общая для всех программ по истории религии, - показать, что человек, как бы он себя ни позиционировал по отношению к той или иной религии или конфессии, никогда не живет вне религиозного опыта, и помочь студентам научиться отличать этот опыт от нерелигиозного (психологического, эстетического, этического).
Курс призван показать конституирующую роль религиозного опыта человека в его отношениях с окружающим миром и другими людьми и дать представление как о многообразии этого опыта, так и о качественных отличиях стоящей за ним духовной реальности.
В основе курса в богословском колледже - не столько история, сколько типология религий. Это позволит учащимся составить целостное представление о религиозном опыте человечества, понять существенные черты древних, харизматических, племенных и мировых религий.
Курс на бакалавриате богословского факультета насчитывает 76 академических часов и предполагает более подробное изучение отдельных религий. Он построен уже не типологически, а исторически. С каждой из мировых религий студентов будет знакомить преподаватель, специализирующийся на ее изучении. Религии рассматриваются с точки зрения их основных культурологических характеристик: культа, космогонии, антропологии, этики, эстетики.
Еще более глубокое изучение существующих религий предусматривает магистерская программа по религиоведению, рассчитанная на выпускников бакалавриата богословских, религиоведческих и гуманитарных факультетов. В рамках магистратуры каждой мировой религии посвящен отдельный курс.
При этом одна из существенных задач, стоящих как перед студентами института, так и перед учащимися колледжа, - научиться принимать носителя иного религиозного опыта как своего ближнего.
«Важно, чтобы студенты воспитывали в себе уважение к свободе человека, которая проявляется и в выборе религии, поскольку это библейский принцип, - отмечает М.В. Шилкина, зав. кафедрой религиоведения СФИ, - и одновременно были готовы, если они христиане, поделиться всем ценным и уникальным, что несет в себе вера во Христа».
Информационная служба СФИ
Опубликованы новые статистические данные о религиозной жизни жителей России
Самая массовая религия в России по числу причисляющих себя к ней - Православие - 69% опрошенных считают себя ее последователями, 5% составляют мусульмане. К другим религиозным конфессиям (католицизм, протестантизм, иудаизм и др.) относят себя не более 1% респондентов к каждой, показал опрос.
С 2007 года количество православных в стране увеличилось на 13%, а мусульман - на 2%, сообщили в Аналитическом центре Юрия Левады, социологи которого в августе провели представительный опрос 1600 россиян.
По их данным, число неверующих в стране сократилось в целом с 33% до 22%.
Между тем большинство респондентов (47%) признались, что никогда не посещают религиозные службы. Делают это еженедельно лишь 3%, ежемесячно - 7%, раз в году - 11%, еще реже - 10%.
Сравнение полученных данных с аналогичными параметрами исследования 2007 года показывает, что частота посещения богослужений возросла. Так, за этот период с 59% до 47% сократилось число тех граждан, кто никогда не ходил на религиозные службы, при этом теперь больше верующих делают это еженедельно или ежемесячно (в целом на 4%).
По данным «Левада-Центра», с 2007 года среди респондентов, которые относят себя к одному из христианских вероисповеданий, стало больше прошедших таинство крещения (с 76% до 86%).
При этом сократилось количество тех, кто никогда не ходит к причастию - с 83% до 65%. По-прежнему делают это более-менее регулярно лишь 3% россиян, несколько раз в год - 17% (против 14% ранее).
Седмица.ru
Профилирующая кафедра СФИ обсуждает свои планы и приоритеты
Члены кафедры определили тему ежегодной VI богословско-практической конференции СФИ, которая состоится весной 2012 года, - «Церковная традиция и современные вопросы подготовки катехизаторов». При выборе темы исходили из круга вопросов, наиболее остро стоящих сегодня перед Русской православной церковью. Прежде всего это методические и практические аспекты проведения оглашения в современных условиях, а также вопрос подготовки людей, которые могли бы в духе святоотеческой традиции, компетентно и ответственно готовить современных катехуменов к принятию таинства крещения и полноценной церковной жизни.
В предстоящем учебном году будет продолжено сотрудничество Свято-Филаретовского института и Русской христианской гуманитарной академии. 17 ноября в РХГА состоится семинар «Библейские и богослужебные переводы на русский язык: методология и перспективы» (ведущий семинара - проф. СФИ А.М. Копировский).
Также в 2011/12 году при Методическом центре по миссии и катехизации СФИ откроются курсы по миссионерскому и катехизическому служению. Их цель - помочь православным христианам научиться свидетельствовать о своей вере, о Боге и о жизни в Церкви, делиться своей верой и опытом жизни по вере. Курсы будут иметь модульную структуру, что позволит человеку выбирать одну или несколько интересующих его программ. Первая такая программа, посвященная подготовке к личному свидетельству, заработает в октябре 2011 года.
В 2011/12 учебном году на кафедре Миссиологии, катехетики, гомилетики; богословских дисциплин и литургики будут писать работы около 60 студентов, в связи с чем запланирован пересмотр и существенное расширение тематики выпускных работ.
В центре внимания кафедры остаются вопросы, связанные с подготовкой специалистов, способных изнутри церковной традиции и собственного духовного опыта осуществлять служение миссии, катехизации и просвещения. Решение этой насущной для церкви задачи остается приоритетом работы профилирующей кафедры СФИ на ближайшее будущее.
Информационная служба СФИ
Мы не должны забыть страшный урок прошлого
«Сегодня исторический день для Магадана, для российского Дальнего Востока и для всей страны. Здесь, на земле, политой слезами и кровью, на земле, отдаленной тысячами километров от столицы, на земле, с которой люди в течение долгих десятилетий связывали воспоминания о страданиях, вознесен этот величественный кафедральный собор как символ победы - победы над злом, победы веры во Христа Иисуса, Господа нашего», - сказал Предстоятель Русской Церкви.
По словам Его Святейшества, «Колымский край - это наша российская Голгофа». «И, наверное, те, кто мучил людей здесь, на этой земле, кто произносил во время этапирования страшные слова "шаг вправо, шаг влево - расстрел на месте", представить себе не могли, что именно в этом месте в небо вознесется величественный собор - действительно как символ победы, как великий знак того, что правда Божия жива и никакие самые могущественные человеческие силы не способны эту правду разрушить», - продолжил Патриарх.
«Все то, что произошло с нами в прошлом, мы вспоминаем не для того, чтобы излить свою злобу или заклеймить позором, - отметил Святейший Владыка. - Каждого человека будет судить Бог, нам не дано судить людей. Даже палачей не судят - каждого ждет суд Божий. Но нам сегодня дана возможность, вспомнив о прошлом, о многом задуматься и, в первую очередь, о том, к чему приводит человека жизнь без Бога».
«Ведь, казалось бы, все было в Отечестве нашем - и практически бесплатный труд миллионов людей, и колоссальные ресурсы, и достаточно высокий уровень образования, и ни с чем не сравнимая мощь государства - но, несмотря на все это, не сумели предшествующие поколения построить счастливой и справедливой жизни», - напомнил Святейший Патриарх Кирилл.
«Вот мы теперь и возносим храмы, строим и воссоздаем их именно для того, чтобы вера вернулась в наши сердца, чтобы не повторять ошибок прошлого, чтобы не перемалывать ресурсы, не истощать впустую все то, что Бог дал нашей стране. Ведь сколько сил человеческих, средств, ресурсов ушло впустую, а сейчас мы вдруг с ужасом узнаем, что нам не хватает самого необходимого - хороших дорог, качественных машин, добротного жилья. Где же все несметные богатства и ресурсы? Они растворились. А почему? Да потому, что без Бога и против Бога созидали мы жизнь народа, общества нашего и государства», - подчеркнул Предстоятель Русской Церкви.
«Мы не должны забыть этот страшный урок прошлого, ведь и сегодня появляются люди, в том числе входящие в политику, которые говорят, что нужно вернуться к тому самому прошлому, к жизни без Бога, причем говорят совершенно серьезно, хотя используют, конечно, совсем иные аргументы. Мы отвечаем всем этим людям: приезжайте сюда, на Колыму, и вы увидите, что означает строить жизнь без Бога, а тем более на костях тех, кто исповедовал веру в Господа Иисуса. И мы верим и крепко молимся, чтобы народ наш, умудренный этим страшным уроком, оказался способным сочетать труд, знания, образование, умения, навыки с крепкой и горящей верой. Вот тогда все изменится до неузнаваемости», - заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
По материалам сайта Патриархия.ru
Журналу «Благодатный огонь» отказано в церковном признании
Синодальный информационный отдел РПЦ на своей коллегии 13 сентября 2011 года принял следующее решение: «изданию "Благодатный огонь" отказать в выдаче грифа "Одобрено Синодальным информационным отделом"». Напомним, что этот гриф присваивается в том случае, если продукция СМИ «не искажает православное вероучение, не противоречит официальной позиции Русской Православной Церкви, не содержит недостоверных и этически недопустимых сведений».
Среди основных недостатков журнала «Благодатный огонь» Коллегией СИНФО были выделены следующие: практически каждый номер журнала содержит материалы, критикующие те явления церковной жизни, которые редакция и авторы журнала квалифицируют как «модернистские» без явного к тому основания; тенденциозность и обвинение в экуменизме и обновленчестве лиц, в действительности не разделяющих приписываемые им взгляды; излишняя политизированность материалов, содержание которых напрямую противоречит официальной позиции священноначалия Русской Православной Церкви.
Как сообщил секретарь Коллегии Синодального информационного отдела Н.Н. Шапорев, редакции журнала было предложено представить в СИНФО материалы следующего номера, который на тот момент готовился к печати. Если бы выявленные в результате экспертизы замечания были учтены редакцией «Благодатного огня» уже в следующем номере, издание могло бы вновь подать заявку на гриф и ожидать решения Коллегии. Однако эти материалы так и не были переданы в СИНФО. Редакция «Благодатного огня» предпочла объявить, что в связи с невозможностью распространять издание в храмах «вынуждена приостановить выпуск журнала».
Напомним, что с 1 сентября 2011 года в церковной системе распространения должна присутствовать лишь та продукция СМИ (печатная, кино-, видео-, аудио- и др.), которой присвоен гриф СИНФО.
По материалам сайта Богослов.ру
КИФА №12(134) сентябрь 2011 года