Обретение полноты жизни возможно только в подлинной свободе
В Москве прошла международная конференция Преображенского содружества малых братств «Духовное противостояние пустоте в церкви и обществе»
Проф.-свящ. Георгий Кочетков, ректор СФИ и духовный попечитель Преображенского содружества братств, открыл конференцию словами: «Понятие пустоты оказалось чрезвычайно актуальным сегодня, это одна из самых болезненных ран. Нам важно понять, что такое пустота, откуда она берется и можно ли ей противостоять. Мы хотим, чтобы наша конференция была свободной и открытой. Мы хотим позитивного диалога, стремясь к созиданию, а не к обличению и разрушению. Наша цель - достичь понимания и обратить внимание церкви и общества на опасности, пренебрегая которыми невозможно спокойно, свободно смотреть в будущее».
Председатель Преображенского содружества Владимир Коваль-Зайцев в своём обращении к участникам представил новую книгу, изданную специально к конференции, - «О полноте и пустоте в церкви и обществе». В.В. Коваль-Зайцев выразил надежду на открытое обсуждение, «которое предполагает не только острую постановку проблем, но и поиск их разрешения».
Известный библеист, ученый, профессор теологического университета г. Сибиу, вице-президент православного движения «Воинство Господне» прот. Василе Михок в своём докладе «Пустота как нехватка божественного присутствия» привлек внимание собравшихся к самоопустошению, кенозису Христа ради того, чтобы мы получили Его богатство. Он сделал акцент на единстве христиан, которого можно достичь только через самоопустошение по образу Христа. Он призвал найти те «кристаллики единства и любви», которые смогут заполнить пустоту мира сего: «Нам нужны дерзновение и смелость верить в единство - в единство наших общин, в единство церкви, в единство собственной личности. Мы видим сейчас, как лукавый пытается разрушить всё то, что Христово, в частности, пытается всё больше и больше разрушить единство христиан, разделить церковь как можно сильнее. И всё-таки Христос молился о единстве церкви, о единстве всех учеников. И апостол Павел говорит о том, что Тело одно. Давайте наберемся смелости для того, чтобы молиться и трудиться и дополнить радость апостола Павла и радость Господа нашего Иисуса Христа, ища единства».
Специалист по истории раннего христианства и иудаизма, библеист, профессор РГГУ и СФИ А.И. Шмаина-Великанова раскрыла смысл понятия «пустоты» и «пустыни» в библейском языке. Любому усилию в направлении добра, красоты, счастья препятствует ничто, пустота, расслабленность. Она отметила, что «мерзость запустения», пустота в своем пределе - это не просто «ничто», но активный разрушительный процесс. В то же время пустыня, если человек идёт в неё добровольно, по зову Всевышнего, становится местом-возможностью - возможностью рая, а значит, и полноты: «Если мы сами соглашаемся выйти навстречу Богу, то может образоваться маленькая полнота, община, церковь».
Первая половина дня окончилась пением всеми участниками конференции «Вечной памяти» недавно почившему великому писателю.
Центральным на втором пленарном заседании конференции стал доклад О.А. Седаковой, поэта и филолога. По её мнению, наше время является финалом проекта эпохи Просвещения. Этот проект заключался в том, чтобы защитить достоинство личности от всякого унижения, освободить человека, предоставить ему все возможности для развития. И тогда каждый раскроет свою природу - сможет писать музыку как Бетховен и картины как Рафаэль. И этот проект, в общем, исполнился - на Западе эта ситуация достигла своей вершины: человек так хорошо еще никогда не жил, у него стало столько возможностей, сколько никогда не было, практически безграничные. Но Бетховенов и Рафаэлей больше не появилось, человек не стал более творческим, скорее наоборот. В этом смысле полноты нет.
В ходе дальнейшего обсуждения Ольга Александровна также добавила, что для того, чтобы переживание пустоты перестало быть главенствующим, необходимо созидание пространства для действия духа общения, т.е. общинности. «Я другого пути не вижу», - подчеркнула Седакова.
Завершили дневное заседание выступления зарубежных гостей конференции. С содержанием последней энциклики римского понтифика «Spe Salvi» («О христианской надежде») подробно ознакомил участников конференции о. Альберт Раух, директор института Восточных церквей (Регенсбург). О важности соотнесения языка христианского богословия и проповеди с современным философским контекстом говорил о. Ян Лашек, декан теологического факультета Карлова университета (Прага) в докладе «Век постмодерна: что дальше?»
Во второй день конференции ее участники провели 10 дискуссионных семинаров: «Что заставляет людей быть поборниками пустоты?», «"Миллионы убитых задешево протоптали тропу в пустоте..." (О. Мандельштам). Исторический опыт ХХ века: опустошение и воскрешение», «Жизненный путь о. Сергия Булгакова как путь духовного противостояния пустоте в церкви и обществе», «Явление А.И. Солженицына как опыт противостояния пустоте в обществе» и др.
После этого все вновь собрались на общее заседание в Российской академии образования, на котором выступили Л.Ю. Мусина, зав. кафедрой Священного писания и учёный секретарь СФИ с докладом «Реальное и обманчивое, значительное и ничтожное, тщетное и действенное: как определяет пустоту Священное писание»; А.М. Копировский, профессор СФИ, искусствовед, канд. пед. наук - «Тема пустоты в отдельных произведениях русской живописи и поэзии»; Е.М. Верещагин, главный научный сотрудник Института русского языка РАН, доктор филол. наук, профессор - «Русский язык как средство противостояния духовной дезориентации человека и общества».
Живой интерес собравшихся также вызвало выступление Моник Потевэн, европейского представителя мирянского братства св. Шарля де Фуко (Франция) «Сопротивление пустоте посредством действенной любви». Она говорила «о внутренней пустоте, ощущаемой каждым, заполнить которую может лишь действенная любовь». Моник Потевэн затронула проблему пустеющих храмов, актуальную для современного общества как никогда раньше. По ее мнению, решение проблемы - в жизни христиан по Евангелию, в жизни общин и братств: «Жить так, чтобы это и у других вызывало желание жить так же. Если бы мы и в самом деле жили Евангелием, церкви бы не пустели».
Проф.-свящ. Георгий Кочетков поблагодарил сестру Моник за живое свидетельство о братской и общинной жизни. Всемирный церковный кризис, сказал он, будет преодолён тогда, когда «в церковь войдёт дыхание жизни, дыхание свободы, дыхание действенной любви. Если церковь не найдёт путь общинной и братской жизни, кризис будет всё более и более жестоким, пустота всё разрушит».
Третий, заключительный день конференции, был посвящён Противостоянию беспамятству и бессмысленности.
Утреннее пленарное заседание открыл доклад Б.В. Дубина, руководителя отдела социально-политических исследований Левада-центра: «Примо Леви, Клод Ланцман, Джорджо Агамбен: этика свидетельства».
Свидетельство - единственный способ передать правду времени и сохранить современное поколение от забвения и вторжения в наше время ужаса небытия. Ни факты, ни документы не имеют в себе подлинной силы, которая есть в свободном слове свидетеля. Одна из страшных задач нацистских преступников состояла в том, чтобы стереть не только свидетелей нацизма, но саму память о них: «Может быть, вы и выживете, но память об этом будет принадлежать нам». Три имени, вошедших в название доклада, - имена свидетелей о преступлениях и преступниках Второй мировой войны. Только человек, добровольно взявший на себя подвиг свидетельства, может противостоять тем, кто в страшные времена сохраняет себя в «счастливом забвении» или списывает все на то, что они были лишь «винтиками в машине уничтожения». Такая позиция человека рождает и поддерживает пустоту как неразличение отдельных лиц и пустоту как беспамятство. «Тот, кто не помнит, практически продолжает дело, начатое Третьим рейхом».
Опытом активного противостояния такому забвению в итальянском обществе поделился Джованни Бьянки из Милана, президент центра по изучению национальных проблем СЕSPI. «Кто не знает, откуда он идет - не знает, куда он идет», - так началось его сообщение «Опустошение в итальянском обществе и возможное противостояние этому со стороны церкви и социальных организаций». Центр, возглавляемый Д. Бьянки, сосредотачивает свои усилия в трех направлениях: защита необсуждаемых ценностей, без которых невозможна жизнь человека и общества; влияние на государственные структуры для продвижения этих ценностей в обществе; участие в формировании общественного мнения через организацию встреч и обсуждений, в которые вовлекается большая часть общества.
В своем докладе «Коалиция «Другая Россия» в противостоянии духовной и общественной пустоте» М.А. Дзюбенко, специалист по старообрядчеству, сотрудник Государственного литературного музея, акцентировал ту мысль, что сопротивление злу должно быть непримиримым, но по-христиански ненасильственным.
Ю.Н. Афанасьев, д. ист. н., также отметил все растущую агрессию пустоты, которую «ощущаешь уже в подавляющем большинстве населения страны». Эта пустота рождает хаос как в действиях государства, так и общества. В нынешней ситуации невозможно дать ответ на вопрос - с чего может начаться преодоление этой пустоты и хаоса?
Об опасности возникновения «симулякров» (знаков без смысла) говорил в своём докладе зав. кафедрой философии и гуманитарных дисциплин СФИ, ст. научн. сотр. ИФ РАН, к. фил. н. Г.Б. Гутнер. Смысл связан с жизнью, с тем, чем «питается» человек. Постижение смысла возможно только благодаря личному (личностному) интересу и усилию. Без этого усилия «симулякром» может стать всё что угодно - Бог, жизнь, смысл, любовь, свобода.
Черты опустошения, разрушения личности как симптомы психического заболевания обозначил в своём докладе Б.А. Воскресенский, преподаватель СФИ, доцент кафедры психиатрии Российского Государственного медицинского университета, к. мед. н. Выздоровление возможно только через актуализацию личности в человеке с помощью вдохновения, всякое другое воздействие является скорее манипулятивным и ведёт к дальнейшему разрушению человека.
В завершающем слове духовный попечитель Преображенского содружества малых братств, свящ. Георгий Кочетков сказал, что итоги конференции будут зависеть от всех собравшихся. По мнению отца Георгия, «наши внутренние ориентиры, особенно основанные на опыте XX века, указывают нам путь вперёд, открывают пути духовного противостояния пустоте как небытию, как откровению ада. Если мы достучались до собственного сердца и обрели в этом единство, то конференция свою функцию выполнила. Если мы принесём добрые плоды освобождения своего ума и сердца, то её плоды будут умножены. Настоящий, подлинный ответ на пустоту можно дать только в подлинной свободе, только в ней возможно обретение полноты жизни».
В целом за три дня работы в конференции приняли участие более 800 человек, из которых 25 человек в сане, из 11 стран, 43 городов и 24 епархий РПЦ.
Информационная служба СФИ
Фото Кирилла Мозгова, Евгения Фоминых и Дмитрия Писарева
КИФА №13(87) октябрь 2008 года
Другие статьи по этой теме:
Духовность - более широкое понятие, чем просто церковное, религиозное присутствие
Может ли Европа обойтись без русского романа? Интервью с Джованни Бьянки
Преодоление пустоты - это деятельность и чудо. Интервью с С.Ю. Юрским
Материалы семинара «Христианская миссия как один из путей противостояния пустоте»