14.08.2006 г. | |
«БУДЬ ТВЕРД И МУЖЕСТВЕН, И ПРИСТУПАЙ К ДЕЛУ», ИЛИ КАК ЖИТЬ В СВОБОДЕ
1. Христианское мужество и его подмены. Важным представляется обозначить проблему недостатка не только христианского мужества, но и мужества как такового. Мужество проявляется в пограничной ситуации, но мир (особенно современный) желает безопасности не столько физической (что естественно), сколько душевной и духовной. Забота о физической безопасности требует реальных действий и усилий, тогда как проблемы других видов безопасности часто решаются путем создания мнимых реальностей и фантазмов. Получается непрерывный поиск гарантий и «беспроблемности» там, где их быть не может. Такая ситуация отражается и в церковной жизни. Говоря о подменах христианского мужества, следует постараться чётко определить, чем оно отличается от других видов мужества. В этой связи встаёт вопрос: а уместно ли вообще говорить о разных видах мужества? Разговор о мужестве - это разговор о такой точке зрения и перспективе, из которой проявляются сущностные, экзистенциальные качества человека. Ситуация бросает вызов, ответ может быть только через мужество и в мужестве, но содержание самого ответа может быть разным. Христианское мужество может иметь свои особые черты. 2. Почему мужество не востребовано христианами, церковью и обществом сегодня? Все ли призваны к мужеству (так же, как и к свободе)? Применительно к церковной ситуации представляется оправданным говорить не столько о тотальной невостребованности, сколько о неполноте и избирательности действия и принятия мужества. Эти вопросы во многом имеют историческое происхождение. Например, мужество, требуемое для созидания личной (индивидуальной) духовной жизни, не умалялось, к нему охотно призывали и призывают (личная и индивидуальная аскетика), но во многих других сферах церковной жизни призыв к мужеству часто замолкал. Это, прежде всего, формы внешнего и внутреннего устроения соборной, межличностной жизни церкви, а также проблемы её взаимодействия с внешним миром (устройство приходов и общин, миссия и катехизация, гражданская ответственность и отношения с мирской властью и др.) 3. Чем расплачивается человек за отказ от мужества? Отказ от мужества - это отказ от человеческой ситуации, от потенции стать человеком в полной мере, т. е. от личности, которая есть «единство становящегося в данном». Личность осуществляется внутри человеческой ситуации, а не вне её. Личность как раз и есть преодоление - в мужестве - реальных противоречий человеческого существования. Отказ от мужества ведет к замещению подлинной, часто трагической, реальности жизни - построением псевдореальностей, чуждых Бога. Отказ от мужества - это отказ от возможности принять силу Божью, т.к. любое мужество есть проявление внутренней силы, либо человеческой, либо Божьей. 4. В чём заключаются дела мужества сегодня? Как к ним приступить - в повседневных реалиях нашей жизни? Максим ДЕМЕНТЬЕВ КИФА №13(51) август 2006 года |